大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育與語文課程的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育與語文課程的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何將傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中？
2. 舉例說明語言文字訓(xùn)練與思想教育相統(tǒng)一的原則？
3. 主要幾種教育學(xué)派別和教育思想？

如何將傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中？

我們對(duì)中小學(xué)語文課程目標(biāo)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過一個(gè)逐漸深化的過程，過去，我們把中小學(xué)語文課定位為單純的工具課，認(rèn)為它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的語文能力。后來我們認(rèn)識(shí)到，這是一門母語教育課程，它的教育功能不能僅僅局限于實(shí)用性的語文能力的培養(yǎng)，還要向?qū)W生進(jìn)行文化教育、人文熏陶，為學(xué)生奠定“精神的底子”。因此，傳統(tǒng)文化教育在語文教學(xué)開始受到重視，現(xiàn)在的語文教材中傳統(tǒng)文化典籍所占的比重是很大的。從教學(xué)的角度來說，要將傳統(tǒng)文化很好地融入其中，充分發(fā)揮它們的教育作用，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最基本也是最有效的方法，就是要在理解的基礎(chǔ)上熟讀乃至背誦；二、傳統(tǒng)文化的載體主要是文言文，文言文的教學(xué)不能只講字詞、語法和翻譯，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)課文中語言文字的美，文章文學(xué)的形象、意蘊(yùn)美，要學(xué)習(xí)古人的思維方式和人生智慧，要感受古代優(yōu)秀人物高尚博大的情感、情懷，從中受到感染。把語言文字的學(xué)習(xí)和思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。三、傳統(tǒng)文化不是已經(jīng)死去的東西，它是一個(gè)民族的根基和底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是欣賞無用的老古董，而是使我們今天更好地認(rèn)識(shí)世界、感受世界，更好地應(yīng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的各種問題，所以，語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，古為今用，使傳統(tǒng)文化真正對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)，化為自己的感受方式、思維方式、行為方式和個(gè)性人格，這才是真正的繼承。

舉例說明語言文字訓(xùn)練與思想教育相統(tǒng)一的原則？

以人民教育出版社的小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)第一課《草原》的教學(xué)為例：

語言文字的訓(xùn)練主要包括：有感情地朗讀課文，說說內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。讀一些句子，體會(huì)表述的特點(diǎn)。找出一些寫得美的句子，體會(huì)體會(huì)。

思想教育主要是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。對(duì)語言文字的訓(xùn)練實(shí)際上就在為此進(jìn)行鋪墊，作為水到渠成的總結(jié)就是理解課文結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛的這句話：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”

主要幾種教育學(xué)派別和教育思想？

根本目的在于形成新的基礎(chǔ)教育觀念和創(chuàng)新型學(xué)校。

二、情境教育學(xué)派

代表人物:李吉林.

李吉林老師開創(chuàng)的情境教學(xué)從語文教學(xué)改革人手,探索出了把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來的教學(xué)模式.基本模式:①拓寬教育空間,追求教育的整體效益:②縮短心理距離,形成最佳的情緒狀態(tài);③利用角色效應(yīng),強(qiáng)化主體意識(shí);④著眼實(shí)踐創(chuàng)新,促進(jìn)索質(zhì)企面發(fā)展。

操作要素:以.“情”為紐帶;以“思”為核心:以“兒童活動(dòng)”為途徑:以“美”為境界:以“周圍世界”為源泉.

三、新教育學(xué)派

代表人物:朱永新。

核心理念:為了一切的人,為了人的一切.

五大觀點(diǎn):①無限相信學(xué)生與教師的潛力;②交給孩子一生有用的東西;③重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn): ④強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,注重特色教育;⑤讓師生與人類崇高精神對(duì)話。

十大領(lǐng)域:理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育,以及理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng),學(xué)生、父母.

1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派別

基本觀點(diǎn)①反對(duì)思辯教育學(xué)；②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究；③提出教育實(shí)驗(yàn)提出***設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段；④[_a***_]用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)；

2、文化教育學(xué)派別

基本觀點(diǎn)①人是一種文化的存在；②教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過程；③教育研究既不能***用思辯的方法也不能***用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能***用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；④教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”；

3、實(shí)用主義教育學(xué)派別

基本觀點(diǎn)①教育即生活；②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；③學(xué)校即社會(huì)；④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性；

4、馬克思主義教育學(xué)派

代表觀點(diǎn)①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性；②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；⑤教育受社會(huì)的制約，但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì)；

5、批判教育學(xué)派別

代表觀點(diǎn)①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源；②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系；③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的；④教育理論要***取批判的態(tài)度和方法；

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育與語文課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育與語文課程的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。