今天給各位分享學(xué)前教育思想家的對(duì)比的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)學(xué)前教育思想家有哪些進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、我國(guó)古代學(xué)前教育思想家關(guān)于學(xué)前教育的主張
• 2、比較陶行知和陳鶴琴學(xué)前教育思想的異同
• 3、...張雪門、陶行知這幾位學(xué)前教育家對(duì)學(xué)前教育的思想并評(píng)論。
• 4、著名的學(xué)前教育思想理念有哪些
• 5、學(xué)前教育學(xué)萌芽階段思想家教育主張的區(qū)別和造成因素?
• 6、列舉國(guó)外五名學(xué)前教育家并寫出代表作

我國(guó)古代學(xué)前教育思想家關(guān)于學(xué)前教育的主張

1、我國(guó)古代的學(xué)前教育思想比較少且沒有專門的書籍論述，主要散見于一些士大夫的著作中，主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童要盡早教育。教育的內(nèi)容也主要是言語、生活習(xí)慣、禮儀的教育。

2、陶行知的學(xué)前教育思想是感悟和提升，陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社會(huì)即學(xué)校”的主張， 對(duì)課程***認(rèn)識(shí)的視野極為廣闊；新課程的核心理念是為了每一個(gè)幼兒的發(fā)展，新課程既要解放學(xué)生、生活與教育緊密結(jié)合。

3、鑒于小學(xué)兒童“智識(shí)未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的***道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)技能。

4、宋代朱熹也重視兒童入學(xué)以前的教育，主張生子擇乳母，“乳母之教，所系尤切”，須選擇品德良好的乳母，才有利于嬰幼兒的保教。在西方，一些古代哲學(xué)家、教育家也有過關(guān)于學(xué)前教育的論述。

5、在先秦時(shí)代的一些著作中就出現(xiàn)了有關(guān)學(xué)前教育的思想?！兑捉?jīng)》中就提倡對(duì)幼兒要及早教育，要重視家庭教育，要培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的能力等?！抖Y記》中也有相關(guān)觀點(diǎn)。

6、中國(guó)古代學(xué)前教育的原則與方法：身體和品德教育、文化傳承、游戲和童謠教育、師徒傳承、溫暖關(guān)愛。身體和品德教育：古代中國(guó)注重培養(yǎng)孩子的身體素質(zhì)和品德修養(yǎng)。

比較陶行知和陳鶴琴學(xué)前教育思想的異同

1、一方面是受外國(guó)思潮的影響，另一方面是國(guó)內(nèi)有志之士的探索和改革。

2、①“幼稚教育尤為根本之根本”。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育。這是他通過對(duì)中國(guó)古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果。②幼兒教育應(yīng)面向大眾。

3、針對(duì)性不同。杜威：教育理論的重心分為兒童，活動(dòng)以及經(jīng)驗(yàn)三部分。陶行知：他的教育理論重心在農(nóng)村教育。陳鶴琴：吸取杜威實(shí)用主義教育思想，使該教育理論科學(xué)化和中國(guó)化。提出的背景不同。

...張雪門、陶行知這幾位學(xué)前教育家對(duì)學(xué)前教育的思想并評(píng)論。

(一)課程的本質(zhì)是活動(dòng)與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比，張宗麟對(duì)課程本質(zhì)的理解更為寬泛。他指出，“幼稚園課程者，由廣義的說之，乃幼稚生在幼稚園一切之活動(dòng)也?！彼?a href="http://m.kinls.com/tags-b-k.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6ac993973cec0afe relatedlink">包括“一切教材，科目，幼稚生之活動(dòng)。

陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點(diǎn)是： (1)陶行知的學(xué)前教育思想。 陶行知(1891--1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國(guó)幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。 ①“幼稚教育尤為根本之根本”。

這與杜威的兒童中心主義，認(rèn)為兒童是教育的主體有很大相似之處。另外，研究中國(guó)當(dāng)時(shí)學(xué)前教育家的思想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，張雪門，陳鶴琴，陶行知的思想都有許多相通之處。

—這個(gè)西方的近代文明之果，在中國(guó)大地上落地生根，開出本土之花。主要代表人物有陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟等。本文試對(duì)此運(yùn)動(dòng)進(jìn)行回顧與反思，以期獲得解決改革開放20年后中國(guó)幼教界存在的現(xiàn)實(shí)問題的一些有益啟示。

陶行知對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)：陶行知認(rèn)為，生活即教育，游戲即工作，他提出來著名的生活教育理論，強(qiáng)***育要與生活實(shí)踐相結(jié)合。

陶行知認(rèn)為兒童是有自己的思想和情感的人，應(yīng)該尊重兒童的人格和發(fā)展需求。他主張教師要知道兒童的差異，[_a***_]，注重個(gè)別差異的發(fā)掘和培養(yǎng)。

著名的學(xué)前教育思想理念有哪些

1、(2)張雪門的學(xué)前教育思想 ①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。②幼稚園課程：包括技能、知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。

2、福祿貝爾教育。 1837年，該思想，由德國(guó)教育家、現(xiàn)代學(xué)前教育鼻祖、被譽(yù)為“幼兒園之父”的福祿貝爾創(chuàng)立。

3、英國(guó)洛克的幼兒教育思想：洛克是英國(guó)著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者，他關(guān)于教育的專門著作是《教育漫話》，其次還有《工作學(xué)習(xí)計(jì)劃》、《人類理解論》等。

學(xué)前教育學(xué)萌芽階段思想家教育主張的區(qū)別和造成因素?

學(xué)前教育學(xué) 萌芽階段，思想家和教育主張我覺得更趨向于 兒童認(rèn)知 規(guī)律的一種客觀發(fā)展。

這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整，有現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)意義。（1）提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。

一是學(xué)前教育思想的萌芽階段，19世紀(jì)初斯之前 第二是學(xué)前教育思想理論化時(shí)期，及其發(fā)展階段：19四紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉 先介紹萌芽階段，國(guó)外教育家教育思想的發(fā)展，最早可以追溯到古希臘的柏拉圖。

不同形態(tài)的社會(huì)， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同， 對(duì)未來勞動(dòng)者的素質(zhì)要求也不同。這便導(dǎo)致學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、形式、手段也不盡相同。原始社會(huì)生產(chǎn)力低下， 沒有出現(xiàn)家庭， 兒童是屬于整個(gè)氏族的， 因而也就沒有家庭教育。

列舉國(guó)外五名學(xué)前教育家并寫出代表作

裴斯泰洛齊又譯佩斯塔洛奇。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初瑞士著名的民主主義教育家。1746年1月12日生于蘇黎世。

弗里德里?！ねW古斯特·福祿貝爾（德語：Friedrich Wilhelm August Frbel，1782年4月21日－1852年6月2日），德國(guó)教育家，被公認(rèn)為是19世紀(jì)歐洲最重要的幾個(gè)教育家之一 ?，F(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖。

歷史上第一本學(xué)前教育的專門著作是捷克教育家J.A.夸美紐斯的《母育學(xué)?！罚?632）。在這本著作中，他全面地論述了兒童出生后頭6年教育的意義、內(nèi)容和方法，提出了學(xué)前家庭教育的體系。

福祿貝爾(1782—1852)是19世紀(jì)德國(guó)著名的教育家，近代學(xué)前教育理論的創(chuàng)始人，幼兒教育之父。主要代表作《人的教育》。

福祿培爾(1782-1852)是德國(guó)著名的幼兒教育家，他于1840年創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園。他提出的“恩物”理論很有創(chuàng)造性。 “恩物”是指兒童玩具和作業(yè)用具。作為兒童玩具的“恩物”包括不同顏色的彩球、不同形狀的積木等。

學(xué)前教育思想家的對(duì)比的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于學(xué)前教育思想家有哪些、學(xué)前教育思想家的對(duì)比的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。