大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于陳鶴琴活教育思想的內(nèi)涵的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹陳鶴琴活教育思想的內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 評(píng)述陳鶴琴的活教育理論？
2. 陳鶴琴說(shuō)過(guò)生活即教育的作用？

評(píng)述陳鶴琴的活教育理論？

陳鶴琴，中國(guó)著名教育家、兒童心理學(xué)家。畢生致力于兒童心理的研究，提倡“活教育”。創(chuàng)辦和發(fā)展了我國(guó)幼兒教育事業(yè)。1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心-鼓樓幼稚園。1927年，陳鶴琴在南京發(fā)起和組織了幼稚教育研究會(huì)，1929年擴(kuò)大為中華兒童教育社。著有《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《陳鶴琴教育文集》等。

活教育思想體系主要包括以下五點(diǎn)：

(1)活教育的目標(biāo)?！盎罱逃钡?a href="http://m.kinls.com/tags-m-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQf282a79af5869e84 relatedlink">目的論是陳鶴琴教育理論的基本出發(fā)點(diǎn)。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。即要有健全的身體，創(chuàng)造的能力，服務(wù)的精神，合作的態(tài)度以及世界的眼光。

(2)活教育課程。陳鶴琴認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課地學(xué)。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的課程以大自然、大社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接去學(xué)習(xí)。“活教育”的課程論并不摒棄書本，只是強(qiáng)調(diào)活生生的自然和社會(huì)，而書本知識(shí)則應(yīng)是現(xiàn)實(shí)世界的寫照，應(yīng)能在自然和社會(huì)中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點(diǎn)和生活特點(diǎn)。他把活教育的內(nèi)容具體化為“五指活動(dòng)”。大致通過(guò)兒童健康、兒童社會(huì)、兒童自然、兒童藝術(shù)和兒童文學(xué)五類活動(dòng)進(jìn)行。

(3)活教育的教學(xué)原則。凡是兒童能夠做到的，就應(yīng)該教兒童自己做;凡是兒童能夠想的，就應(yīng)該讓兒童自己想;你要兒童怎么做，就應(yīng)該教兒童怎么學(xué);鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)自己的世界;積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁;大自然、大社會(huì)是我們的活教材;教學(xué)游戲化;教學(xué)故事化;分組教學(xué)等。

(4)活教育的方法。做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。他認(rèn)為“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的基?礎(chǔ)，因此也是“活教育”方***的出發(fā)點(diǎn)。陳鶴琴在強(qiáng)調(diào)做的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)思維的作用。重視室外活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物為研究對(duì)象，以書籍輔佐教材。

(5)活教育的步驟。他把活教育的教學(xué)過(guò)程分為以下四個(gè)步驟：一是實(shí)驗(yàn)與觀察;二是閱讀與參考;三是發(fā)表與創(chuàng)作;四是批評(píng)與研討。這四個(gè)步驟是教學(xué)過(guò)程的一般程序，不是機(jī)械的、割裂的，它們同樣體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。要求每一個(gè)孩子備一個(gè)工作簿，在工作簿上編自己的教材。

活教育思想，是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出，經(jīng)過(guò)7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。包括目的論、課程論和方***，以及17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。既是陳鶴琴長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。

陳鶴琴說(shuō)過(guò)生活即教育的作用？

生活即教育

—不朽的陳鶴琴教育思想

來(lái)自南師大 虞永平教授的講座，再次讓我感受到那種植于生活的、高于生活的教育思想，感受到80多年前陳鶴琴先生教育思想的不朽，感受到一種教育理念的延續(xù)，感受到一種歷史的厚重，感受到對(duì)文化的一種堅(jiān)守，感受到來(lái)源于實(shí)踐的一種踏實(shí)。

虞先生不斷強(qiáng)調(diào)陳鶴琴先生關(guān)于教育的比喻：手掌譬如生活，五個(gè)手指譬如課程，五個(gè)手指是植身于手掌的，因而它們的一切活動(dòng)必須服從于手掌，并且必須要協(xié)調(diào)一致的發(fā)揮作用。反思我們當(dāng)下的教育，手指脫離了手掌的“沃土”的現(xiàn)象是很常見(jiàn)的，可以想象，任何無(wú)根的事情都是沒(méi)有生命力的，任何不符合手指協(xié)調(diào)一致規(guī)則的活動(dòng)都是低效率的。所以對(duì)于幼兒的教育，必須植根于幼兒的生活，必須符合幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒成長(zhǎng)的需要。

虞先生說(shuō)：幼兒在幼兒園所聽(tīng)、所看、所想以及所有幼兒能感受的一切，都是幼兒園的課程。幼兒園的環(huán)境應(yīng)該是給孩子提供各種經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境。幼兒園的環(huán)境不能是簡(jiǎn)單的綠化，要考慮到 顏色、高矮各不相同，還要三季有花、一季有果……，盡可能讓生命的跡象出現(xiàn)在幼兒園，讓幼兒能夠時(shí)時(shí)處處感受到生命的氣息。

到此，以上就是小編對(duì)于陳鶴琴活教育思想的內(nèi)涵的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陳鶴琴活教育思想的內(nèi)涵的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。