大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于赫爾巴特教育思想總結(jié)的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹赫爾巴特教育思想總結(jié)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 凱洛夫教育學(xué)的地位？
2. 五段法是什么意思？
3. 道德教育是教育的最高目的？

凱洛夫教育學(xué)的地位？

赫爾巴特（1776－1841）是近代德國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。世界教育史上成為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。凱洛夫(1893-1***8)是原蘇聯(lián)著名教育家。凱洛夫的教育思想與赫爾巴特相比較，是在赫爾巴特現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)上，更加全面完整、系統(tǒng)

地位很高！

        凱洛夫主編的教科書《教育學(xué)》是馬克思主義教育理論體系的第一部比較系統(tǒng)的著作,50年代在中國教育界廣為流傳,并產(chǎn)生過較大的影響。 然而,凱洛夫也對中國教育產(chǎn)生了巨大影響！

凱洛夫（N.A.Kaiipob，1893年-1***8年），原蘇聯(lián)著名教育家，四、五十年代蘇維埃教育學(xué)的代表人物之一。

他所主編的《教育學(xué)》一書曾對中國、朝鮮等社會主義國家的教育事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。

很重要的地位。

1939年前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》，總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀二三十年代教育的經(jīng)驗，論述了全面發(fā)展的教育目的，并極其重視智育及教養(yǎng)的地位和作用，提出了一套比較嚴格和嚴密的教學(xué)理論。該書被公認為世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作

五段法是什么意思？

“五段法”概括成五個字：懂、會、準、熟、巧。

懂：能弄明白別人所要表達的意思；會：是能夠獨立解決問題；準：既是在考試中能夠正確、無誤地寫出解題的全過程，得滿分；熟：在“準”的基礎(chǔ)上有所提升，解題思路清晰、準確、快捷；巧：熟能生巧，自然是熟練到一定的程度后而達到的一種全新的高度，能夠活學(xué)活用，舉一反三。

五段法是指德國教育家戚勒和萊因基于赫爾巴特的形式教學(xué)階段而提出的教學(xué)理論。

戚勒將赫爾巴特形式教學(xué)階段的第一階段——“明了”發(fā)展為“分析”、“綜合”，從而形成分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法五段，在初等學(xué)校推行。繼而萊因又將赫爾巴特的“明了”發(fā)展為“預(yù)備”和“提示”，并將赫爾巴特所稱的“聯(lián)想”改為“聯(lián)合”，“系統(tǒng)”改為“總結(jié)”，“方法”改為“應(yīng)用”，構(gòu)成預(yù)備、提示、聯(lián)合、總結(jié)和應(yīng)用五段教學(xué)法

道德教育是教育的最高目的？

傳統(tǒng)教育派是指以18世紀末,19世紀初德國著名教育家和心理學(xué)家赫爾巴特的理論主張為代表的教育流派.這一流派的主要教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善.教育學(xué)要根據(jù)***學(xué)建立教育目的論,根據(jù)心理學(xué)建立教育方***.教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面興趣,發(fā)展學(xué)生多方面潛能.教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進行,這就是所謂“四段教學(xué)法”.傳統(tǒng)教育派還認為“訓(xùn)育即道德教育”,認為道德教育的態(tài)度應(yīng)該是溫和的,方法是進行道德行為訓(xùn)練.傳統(tǒng)教育派強調(diào)教師和書本的權(quán)威作用,教學(xué)階段有機械化的傾向,這在一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的發(fā)揮.

現(xiàn)代教育派是指以美國著名的實用主義教育家和思想家杜威的教育理論為代表的教育流派.這一教育流派的主要教育觀點是：教育即生長,教育即生活,教育即經(jīng)驗的改造.教育的目的應(yīng)該來自教育過程之內(nèi),即從學(xué)生的實際情況出發(fā)制定教育的步驟,而不應(yīng)該從教育的外部去尋找一個目的強加給教育,即是說,教育的目的就是使學(xué)生能夠不斷地生長下去.教育應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā),以活動組織學(xué)習(xí),從做中學(xué),不斷改造自己的經(jīng)驗.教育理論應(yīng)該排除“非此即彼”的思維方式,把各種看似矛盾的二元論（比如工作與游戲、勞動與閑暇、普通科目與職業(yè)科目、科學(xué)教育與人文教育等）有機統(tǒng)一起來.現(xiàn)代教育派強調(diào)兒童中心論,是典型的實用主義.

傳統(tǒng)教育派把學(xué)生比做“船”,把教師比做“舵手”,學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮；而現(xiàn)代教育派把學(xué)生比做“太陽”,把教師比做圍繞太陽轉(zhuǎn)的“地球”.這兩種觀點是對立的,同時也都是片面的.

首先,傳統(tǒng)教育派只強調(diào)學(xué)生作為教育的客體,忽略了學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體,是具有主觀能動性的人.在教育過程中,是教育活動主動的參加者,而不是被動的接受者.對于教育影響,他們可能積極地接受,也可能消極地***.同時,在師生關(guān)系中,它過分擴大了教師的作用.其實,如果教師不能調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性,把學(xué)生當做學(xué)習(xí)活動的主人,教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn).

其次,現(xiàn)代教育派只強調(diào)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體,忽略了學(xué)生也是教育的對象.由于學(xué)生自身具有可塑性、依附性和向師性的心理特征,他們的發(fā)展離不開教師的促進和引導(dǎo).同時,在師生關(guān)系中,它忽略了教師的主導(dǎo)作用.其實,沒有教師的教育、組織和[_a***_],學(xué)生的潛能是得不到充分發(fā)展的,這個“太陽”也不能正常發(fā)光.

總之,兩種教育派別在歷史上都起到了

到此，以上就是小編對于赫爾巴特教育思想總結(jié)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于赫爾巴特教育思想總結(jié)的3點解答對大家有用。