大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于韓愈教育思想及其影響的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹韓愈教育思想及其影響的解答，讓我們一起看看吧。

1. 一句話概括韓愈的教育主張？
2. 評(píng)析韓愈師說(shuō)中關(guān)于教師的論述？

一句話概括韓愈的教育主張？

韓愈的教育主張是：道之所存，師之所存認(rèn)為只要是有學(xué)問(wèn)的人，就是自己的老師。

他把“道”作為擇師的根本標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為可為師者，不在于其年齡大小和地位的高低，而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。

師與生的關(guān)系，是以“道”和“業(yè)”來(lái)衡量的。誰(shuí)先有“道”，誰(shuí)有專“業(yè)”學(xué)問(wèn)，誰(shuí)就是教師。教師不受年齡、地位、資格等限制。

在一定條件下，老師比學(xué)生懂得道理要早一些、多一些，在某些方面是有專長(zhǎng)的，做學(xué)生的應(yīng)向老師學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生在老師啟發(fā)教導(dǎo)下，也在不斷提高，在某些方面會(huì)有獨(dú)到之處，或有專長(zhǎng)。因此老師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

評(píng)析韓愈師說(shuō)中關(guān)于教師的論述？

“古之學(xué)者必有師?！碧峁P點(diǎn)題，單刀直入。“古”字指出從師的歷史傳統(tǒng)，“必有”二字，語(yǔ)氣極為肯定，強(qiáng)調(diào)從師的必要。一開(kāi)頭就揭示出學(xué)者和教師的關(guān)系，作為全篇綱領(lǐng)，肯定堅(jiān)決，不容辯駁。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?a href="http://m.kinls.com/tags-q-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQb676a2136fef9601 relatedlink">全面規(guī)定老師的職責(zé)范圍，指出老師的作用，說(shuō)明從師的必要性。

“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！绷信e兩種情況，旨在說(shuō)明“聞道”是從師的標(biāo)準(zhǔn)。

“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”既詮釋前文，又強(qiáng)調(diào)從師是為學(xué)道，凡有道者皆可為師。

“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！边M(jìn)一步論述擇師的原則。

以孔子對(duì)待老師的言行為例，說(shuō)明從師應(yīng)有的態(tài)度，闡明教和學(xué)的關(guān)系以及能者為師的道理。照應(yīng)篇首“傳道授業(yè)”。

“圣人無(wú)常師?！贝苏Z(yǔ)見(jiàn)解精辟，與“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”，引出擇師的典范。“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。”從師的行為?！佰白又?，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)熝?。”從師的言論，舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉?a href="http://m.kinls.com/tags-r-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ16ba9bbf3fec06b3 relatedlink">人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說(shuō)服力。“是故***不必不如師，師不必賢于***，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@是緊呈上文得出的結(jié)論，且與開(kāi)頭的“聞道”、“師道”相呼應(yīng)。

第四段，交***本文的原因，從表?yè)P(yáng)李蟠，再肯定從師。總結(jié)全文，點(diǎn)明主題。

“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余?！敝匾晭煹馈！坝嗉纹淠苄泄诺溃蹦苄袔煹馈白鲙熣f(shuō)以貽之?！苯Y(jié)尾點(diǎn)題。

到此，以上就是小編對(duì)于韓愈教育思想及其影響的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓愈教育思想及其影響的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。