大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于儒家思想靠什么教育人民的問題，于是小編就整理了3個相關介紹儒家思想靠什么教育人民的解答，讓我們一起看看吧。
儒家思想形成的原因及歷史意義？
1、形成原因：
春秋戰(zhàn)國時期，中國社會處于奴隸制崩潰封建制確立時期，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。周王室衰微，諸侯爭霸，維護奴隸主宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞，社會的動蕩中。
根本原因是當時小農(nóng)經(jīng)濟形成所帶來的，直接原因是政治多元化帶來的思想界不同思想的碰撞。
社會各階層都對社會變革提出自己的看法和主張，提出解決社會現(xiàn)實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。
2、歷史意義：
作為中國古代最有影響的思想學派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上維護了社會道德，在紛亂當中凝聚了力量，使其成為中國古代最龐大的文化核心。
同時儒家思想學派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊統(tǒng)治階級壟斷教育的局面，把學在官府變成了有教無類，這使得傳統(tǒng)文化教育能夠傳播到整個民族，可以為整個民族打下堅實的民族心理基礎。
現(xiàn)如今，儒家思想依然是許多中國社會民眾所信奉的核心價值觀，這使其成為中國文化以及民族傳統(tǒng)的一個重要標志。
董仲舒教育思想形成的原因？
董仲舒作為儒學大家，其思想的形成有著鮮明的政治背景和文化背景。西漢立國距戰(zhàn)國不遠，游士之風猶存。加之立國之初，郡國并行體制的失敗，促進了對治國理念的思索。
其時，隨著黃老學說的衰落，儒家思想面臨著復興的機遇。
董仲舒敏銳地抓住這一時機，對儒家思想進行革新?；诖硕纬傻慕逃枷?，重視歷史傳承教育，強化道統(tǒng)與正統(tǒng)的統(tǒng)一，推進儒家世俗化建設。
董仲舒的教育思想不僅對當時影響甚廣，對我國現(xiàn)代教育發(fā)展也有著很強的借鑒意義。
為什么說儒家的“以德治國”，本質是“以權治國”？用道德約束日?，嵤?，容易操作嗎？
以德治國只是一廂情愿的美好想法，實際上操作起來是不可能的！人的欲望和習氣都很重，是很難做到自我約束的！以法律治國的環(huán)境里，一些人為了私欲和利益都能無視法律肆意妄為，所以說以德治國只是美好的愿望，最終還得制定嚴謹?shù)闹贫群头ㄒ?guī)并嚴厲的執(zhí)行，這樣才能規(guī)束人們的行為，讓社會能有個合情合理合法的井然秩序！
以德治國，口號大于實際。以權治國歷來如此。以德約束社會低層，太過了就會有弊端產(chǎn)生。德.用來約束制約有話語權的社會上層建筑是可以穩(wěn)定運作是有意義的！但對皇親國戚幾無作用也是悲哀的無奈！以權治國，歷史如此！小民的喉嚨喊破了天，及不上父母官的一聲令下。這也是個不爭的事實.嗎！至于這官令對與錯也只能由更大的官來了在說了。所以都是現(xiàn)實運用好了都是好事！社會的瓶頸在于上下通達的節(jié)點，節(jié)點不堵了，交流溝通就正常些，(所以歷史上興衰如此)至于道德于下層百姓的關系，一句話，民引之以利。這就可以了。當這道德推行人民獲利了，必然易行能通。這道德推行人民失利了，必然受阻且失道，此乃亡國之相也！所以清明治理的社會，社會各階層守道德是絕對大數(shù)，亂至毀滅的時侯，***吃肉都不是犯罪(***虛致)？所以法必須是.建立在道德基礎之上的。法與道德違背直接后果就是亂！道德的基礎是義，別忘了這個義字呀！法律如果無正義？這能長久嗎？
謝謝題主的提問!
德治，西方國家也有，只不過不是這個提法罷了，西方的***教，同樣是道德教化的作用，而西方的現(xiàn)代制度從出現(xiàn)到成熟，也需要幾百年的時間。
至于儒家為什么改變封建帝王的治理方式？這從來不是儒家的任務，諸子百家也沒有接到這個任務，君權神授在世界古代史上是神圣的、毋庸置疑的，即使是秦末農(nóng)民起義的雄壯口號也沒有根本改變?nèi)说?a href="http://m.kinls.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4c8f640cc04c1e9a relatedlink">思維高度。
如果去掉道德，把道德變成法律，可不可行？我想，這太情景可怕了!要知道，古代的宗法制度賦予宗族很大權力，族法、家法甚至和國法對等。鞭撻、浸豬籠、投死等等族法很有道德因素，做錯事、講錯話、上課睡覺都要受刑罰，何等戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰!
法律和制度，制定是一回事，關鍵是執(zhí)行力；道德說教是一回事，關鍵看個人的反省和自律。道德和法律，各有管轄的領域，可以相互滲透，卻不能全盤取代。
謝謝邀請!
祝您愉快!
到此，以上就是小編對于儒家思想靠什么教育人民的問題就介紹到這了，希望介紹關于儒家思想靠什么教育人民的3點解答對大家有用。
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