大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代教育家代表作和思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹古代教育家代表作和思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我國(guó)歷史上都有哪些有名的教育家？他們的主要教育思想是什么？
2. 孔子的教育思想有哪些？

我國(guó)歷史上都有哪些有名的教育家？他們的主要教育思想是什么？

孔子.孟子.荀子.--儒家的,強(qiáng)調(diào)仁、愛、禮

韓非子.--法家的,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制力.

老子.莊子.--道家的,強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治.

董仲舒.--漢代改良后的儒家.強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)思想.

中國(guó)歷史上著名的教育家有孔子，孟子，荀子，莊子，鬼谷子。可以這樣說(shuō)，先秦時(shí)代諸子百家的代表人物，都是一個(gè)卓有成就的教育家，就以孔子來(lái)說(shuō)他一生***3000，著名的有72個(gè)。還有鬼谷子，他培育出來(lái)的龐涓生病，張儀夫芹極大的推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，左右了戰(zhàn)國(guó)中后期的格局變化。在世界歷史上，恐怕都難以找出來(lái)一個(gè)與鬼谷子在教育方面相比肩的人。

孔子的教育理論是因材施教，主張根據(jù)各個(gè)學(xué)生的天分，由老師發(fā)掘他這方面的天分。

莊子的教育思想主張學(xué)有心法，

孟子主張修學(xué)先修德，荀子主張因勢(shì)利導(dǎo)，

先秦以后，中國(guó)著名的教育家有董仲舒，朱熹。王陽(yáng)明。

董仲舒對(duì)中國(guó)古代的教育思想有著深遠(yuǎn)的影響，她把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是培養(yǎng)人才的一個(gè)根本手段。在董仲舒的大力倡導(dǎo)下，漢武帝廣設(shè)學(xué)校。對(duì)中國(guó)教育的普及有重大貢獻(xiàn)。

朱熹也是一個(gè)偉大的教育家，他是繼董仲舒以后，儒家思想的又一個(gè)繼承人。

中國(guó)文化博大精深，期間有不少的教育家，他們教書育人，傳遞了知識(shí)，也傳遞了文化。其中中國(guó)的最偉大教育家當(dāng)屬孔子，還有同時(shí)期的鬼谷子，以及后世的儒家文化的發(fā)揚(yáng)者王陽(yáng)明、以及近代著名教育家蔡元培先生。

孔子原名孔丘，是大眾教育的開創(chuàng)者，孔子主張***都可能受教育，***都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。孔子主張仁愛思想，傳遞的主要是儒家思想。

鬼谷子原名王詡，鬼谷子創(chuàng)建的教育思想是和孔子大眾教育相對(duì)的精英教育，他的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等眾多風(fēng)云人物。鬼谷子核心思想：潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。

王陽(yáng)明原名王守仁，是中國(guó)少有的立德、立言于一身的人物，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其在紹興創(chuàng)建陽(yáng)明書院，其***亦開始講學(xué)，傳播“王學(xué)”即為心學(xué)，他所提倡的是無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

蔡元培，中國(guó)近代的著名教育家。1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出的“兼容并包”的學(xué)術(shù)思想，不僅成為他主持北大教育工作的重要指導(dǎo)思想，同時(shí)也是他所堅(jiān)持的辦學(xué)原則。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物進(jìn)入北大，北大因此而成為中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。

孔子的教育思想有哪些？

謝謝邀請(qǐng)！

孔子的教育思想可以用《論語(yǔ)》以”學(xué)習(xí)“為中心貫徹始終的卷首三句話來(lái)概括：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂呼？人不知而不慍，不亦君子乎？

首先，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人應(yīng)該持之以恒，溫故知新，貫徹終身的大事。人的思想、認(rèn)識(shí)和能力來(lái)源于學(xué)習(xí)。精神、信仰和品格塑造來(lái)源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括兩個(gè)過程：一是終其一生從書本上的理論學(xué)習(xí)，二是不斷反復(fù)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生活科學(xué)研究的實(shí)踐認(rèn)知。其次，古代由于交通不便，信息傳遞往往是口口相傳，能夠得到外界知識(shí)當(dāng)然是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎。說(shuō)明孔子并非閉門造車，認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)步提高與開闊視野，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短密切相關(guān)。最后，孔子對(duì)于不理解學(xué)習(xí)是一種可以怡悅身心，快樂高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂，反而以君子的坦蕩情懷，學(xué)習(xí)的模范作用影響誘導(dǎo)他人。

總之，因才施教，隨遇而化是老師授課之道?；畹嚼蠈W(xué)到老，孔子是我們的榜樣。和學(xué)習(xí)的對(duì)象、事物朝思暮想，心靈神交，才能心無(wú)旁騖，出神入化，理解透徹。學(xué)而身心怡悅并快樂著是學(xué)習(xí)帶給我們的美好體驗(yàn)。人與社會(huì)的和諧在于人與人相互學(xué)習(xí)、借鑒，真心相交，朋發(fā)相處，而得以溝通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。學(xué)習(xí)是提高個(gè)人，集體，民族和國(guó)家整體素質(zhì)的唯一有效途徑，是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力和智慧之源，也是教育的本質(zhì)所在。

這是孔子給我們的啟示！

作為有史以來(lái)第一個(gè)偉大的教育思想家，孔子的教育言論大都具有方法論的意義，諸如“一以貫之、執(zhí)兩用中、多而見識(shí)、擇善而從、無(wú)征不信、觀過其黨、欲速不達(dá)”等，都帶有濃厚的方***意味。

我們今天都知道，孔子是中國(guó)歷史上第一位開辦私學(xué)的人，且門下多為貧民***。他將文化從官府帶到民間。那么，他最開始辦學(xué)的目的是什么呢？這就不能不談到他的教育宗旨。

《里仁》載孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

人活著的意義在于求道，求學(xué)應(yīng)該以學(xué)道為最高目標(biāo)。“道”，本義是道路，引申為某種思想、理論、學(xué)說(shuō)?？鬃又?a href="http://m.kinls.com/tags-n-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQf8c51cfc8c95eb56 relatedlink">內(nèi)容豐富，其核心就是他畢生宣傳的周禮，即“君君、臣臣、父父、子子”的政治***秩序。

《雍也》中孔子稱贊顏回曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也?！?/p>

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級(jí)別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的[_a***_]，這種情況下孔子提出“有教無(wú)類”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無(wú)類。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢(shì)教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競(jìng)爭(zhēng)、接受教育，依然還是一件喜聞樂見的事情，而不是順理成章的事情?？鬃拥谝粋€(gè)創(chuàng)辦私立公開學(xué)校，和主張“有教無(wú)類”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對(duì)知識(shí)壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級(jí)分門別類，讓不同特長(zhǎng)和興趣的人接受自己擅長(zhǎng)和愛好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂的事情。孔子的“因材施教”也體現(xiàn)在對(duì)不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語(yǔ)-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。?！?。

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過一步一步的提問，環(huán)環(huán)相扣的反問，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡(jiǎn)單直接的說(shuō)出答案?？鬃右仓鲝垺把普T”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語(yǔ)-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語(yǔ)-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無(wú)用，教之廢弛?？鬃诱J(rèn)為，通過教育獲得知識(shí)，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒有什么意義的。他在《論語(yǔ)-子路》中說(shuō):“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩(shī)經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對(duì)，讀再多的書，有用什么用呢？

孔子無(wú)疑是一位超級(jí)教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來(lái)重溫孔子的教育精髓。

到此，以上就是小編對(duì)于古代教育家代表作和思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代教育家代表作和思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。