大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的解答,讓我們一起看看吧。
如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系?
藝術(shù)素養(yǎng),我們通過(guò)鏡子觀看人的外表,通過(guò)藝術(shù)作品洞察人的靈魂。無(wú)論是有形的藝術(shù)品(包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、電影等),還是無(wú)形的藝術(shù)品(包括音樂(lè)、詩(shī)歌、***等),其本身就是能反映出藝術(shù)家感官和感情世界的一個(gè)世界,這就是我們的藝術(shù)素養(yǎng)。
藝術(shù)賞析,是我們作為接受者(即在觀看或傾聽(tīng)時(shí))可以欣然領(lǐng)悟藝術(shù)家的情感,而忽略其表現(xiàn)形式的差異,只要覺(jué)得有美的享受就可以了,并且可以發(fā)表自己的評(píng)論。這就是藝術(shù)賞析。
其實(shí),所有的藝術(shù)都是在尋求一種認(rèn)同,因?yàn)槿耸遣荒茈x開(kāi)群體的,而藝術(shù)更不能脫離他人的觀賞,我們每一個(gè)普通的個(gè)體,都是藝術(shù)杰作的組成部分,是觀看把我們同繪畫(huà)和電影聯(lián)系在一起,而形成完整意義上的藝術(shù)品,否則,所創(chuàng)作的東西什么都不是。
由此可見(jiàn),學(xué)會(huì)如何賞析,從某種意義上就是懂得了怎么去劍造,也就是提升了藝術(shù)素養(yǎng)。不一定每個(gè)人都會(huì)拍電影,我們只要將觀看藝術(shù)品時(shí),從中獲得的藝術(shù)情感在自己內(nèi)心里完善,這種對(duì)真正藝術(shù)情感價(jià)值的肯定,從某種意義上說(shuō),要比創(chuàng)作作品本身更有意義。因?yàn)閭ゴ蟮乃囆g(shù)品需要偉大的觀眾,而偉大的觀眾也成就了偉大的藝術(shù)品,所以說(shuō),讀者是作者前世的情人。
知之所識(shí),識(shí)之所思,非專(zhuān)即能。技之所在,能之所在,思之所在。技巧天成。
藝術(shù)素養(yǎng)是一種文化形成的心理現(xiàn)象,思維空間藝術(shù)的境界。它對(duì)應(yīng)的是一種藝木心理的素質(zhì)與技能,需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的熏陶。它們之間的一一對(duì)應(yīng),并非一日之功。內(nèi)化神氣而外化兼靈,需要滴水穿石。偶化象意與巧得天成之妙手偶得。兼?zhèn)?,天地人情心,金木水火,土谷氣性,五味雜成。
兼顧而慧知慧識(shí)慧功慧德慧心慧性,非我于我之物化,非我即我之境界。洞天大悟,洞徹大開(kāi)。醍醐灌頂,萬(wàn)象大化,上知上識(shí)。
你與我,我與你,你與他,他她它,皆自然與我,我與自然。三位一體,入境界,出境界,渾然天成。若橋梁造架,天成構(gòu)思構(gòu)想構(gòu)造構(gòu)成之巧得。妙,之乎者也。
藝術(shù)境界,偃武修文皆為一脈。文治武功,***玄慧玄契自然。如此境界,理解所思,所致,惠顧靈脈。王勃說(shuō):靈光射斗牛之犀,鐘靈毓秀。山川大雅,茅塞開(kāi)化。
因心靈而手巧,因巧心而繡織。因山青而慧根,因水秀而靈形。天下之識(shí),人間大雅,萬(wàn)物之巧,世間竅物。智慧是美,是德,是化功而不是尤物。
藝術(shù)賞析是指對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞。首先基于賞析者對(duì)藝術(shù)作品的形式類(lèi)別的視覺(jué)或感官認(rèn)識(shí),就是說(shuō)你懂不懂行。不懂行的只能是對(duì)牛彈琴,談不上欣賞和理解。第二是對(duì)藝術(shù)作品本身品質(zhì)的鑒別,比如作品的作者,創(chuàng)作年代,時(shí)代背景和作者創(chuàng)作的意圖取這就需要一定的藝術(shù)知識(shí)和學(xué)問(wèn)。走進(jìn)藝術(shù)是賞析藝術(shù)的第二境界。第三是在理解作品和作者的基礎(chǔ)上,通過(guò)作品和作者對(duì)話(huà),穿越時(shí)空,被作品感染,與作品同喜同悲,在情感上與作品產(chǎn)生共鳴,既所謂寄情,這是藝術(shù)賞析的最高境界。
個(gè)人的學(xué)識(shí)水平,社會(huì)經(jīng)歷,三觀取向不同,對(duì)藝術(shù)作品的欣賞結(jié)果可能不同,有的甚至完全相反。比如一首《二泉映月》,有的人想到的是哀傷,有的人理解的是激昂,有的人想起了死去的親人……孫過(guò)庭的草書(shū)《書(shū)譜》有的人看出了書(shū)法的真諦龍飛鳳舞,有的人看了一個(gè)字也不認(rèn)識(shí),說(shuō)是天書(shū)或鬼符……但這沒(méi)有關(guān)系,藝術(shù)本身也不是為一種人創(chuàng)作的,藝術(shù)的魅力就在于此。所謂陽(yáng)春白雪,下里巴人,羅卜***,各有所愛(ài),就是這個(gè)道理!
外行看熱鬧,內(nèi)行看門(mén)道。要欣賞藝術(shù),必須是藝術(shù)的內(nèi)行,不能是門(mén)外漢。要走進(jìn)藝術(shù),成為有品質(zhì)的愛(ài)好者、藝術(shù)家,必須提高藝術(shù)素養(yǎng),不能不懂藝術(shù),也不能只懂藝術(shù)。所謂功夫在詩(shī)外,就是要從藝術(shù)以外汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),觀察藝術(shù)素材,激發(fā)藝術(shù)靈感。任何一個(gè)有成就的藝術(shù)家都不是書(shū)呆子,他們都是博古通今,熱愛(ài)生活,擁抱大自然的感性精靈。要達(dá)到這個(gè)修養(yǎng),沒(méi)有什么捷徑,只能豐富自己的知識(shí),開(kāi)拓視野,刻苦創(chuàng)作,不斷創(chuàng)新!
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這個(gè)問(wèn)題提得好,有深度。首先要搞清楚,藝術(shù)素養(yǎng)是什么?藝術(shù)賞析又是什么?在我看來(lái),藝術(shù)素養(yǎng),就是一個(gè)人受過(guò)多少藝術(shù)教育,得到多少藝術(shù)熏陶和見(jiàn)識(shí)過(guò)多少藝術(shù)作品,有多少藝術(shù)涵養(yǎng)和內(nèi)涵。很明顯,藝術(shù)素養(yǎng)決定藝術(shù)賞析。藝術(shù)賞析包括兩個(gè)方面,一是欣賞藝術(shù)作品,二是解析藝術(shù)作品。比如說(shuō),站在安格爾的巨作土耳其浴女的面前,你懂得多少這個(gè)作品,用你的話(huà)怎么告訴你的孩子,作品的背景,流派和技法如何,還有安格爾的藝術(shù)人生怎么樣,在什么情況下創(chuàng)作的??傊?,藝術(shù)素養(yǎng)只有通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和體驗(yàn),才能夠培養(yǎng)起來(lái)的,藝術(shù)賞析需要豐富的藝術(shù)素養(yǎng),才能夠做得更好。
如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系?
很高興應(yīng)頭條問(wèn)答之邀,來(lái)回答你提出來(lái)的這個(gè)問(wèn)題,首先我們要知道,什么是藝術(shù)素養(yǎng)?其實(shí)藝術(shù)素養(yǎng),是指一個(gè)人,對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。 現(xiàn)代藝術(shù)體現(xiàn)在一個(gè)人的自由性與個(gè)性。每個(gè)人的經(jīng)歷,閱歷,觀點(diǎn)不同,對(duì)事物的看法也就不同,表現(xiàn)在藝術(shù)上的風(fēng)格,畫(huà)風(fēng),藝術(shù)素養(yǎng)也就各不相同。***有***的藝術(shù)素養(yǎng),普通人有普通人的藝術(shù)素養(yǎng),有好的藝術(shù)素養(yǎng),就能創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品。
那什么是藝術(shù)賞析呢?藝術(shù)賞析是一種心理活動(dòng),是欣賞者從欣賞藝術(shù)中獲得的一種認(rèn)知、喜悅、審美、共鳴,和解析作品辨別作品真***好壞等等的一種能力。
一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的人,他必須是一個(gè)懂得藝術(shù)的人,也應(yīng)該是一個(gè)很好的藝術(shù)賞析之人。但是一個(gè)懂得藝術(shù)賞析的人,他可以分析鑒賞藝術(shù)品的好壞,他懂得欣賞,不一定是一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng),會(huì)藝術(shù)的人。這就是藝術(shù)素養(yǎng),和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系。
以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)和看法,不喜勿噴。
我的素描作品,我是六零后,喜歡我的作品,請(qǐng)關(guān)注我,謝謝,??????
到此,以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育的基本概念內(nèi)涵的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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