大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于大學(xué)思想教育缺點有哪些的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹大學(xué)思想教育缺點有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 王充的教育思想是什么？

王充的教育思想是什么？

王充根據(jù)當(dāng)時社會的情況把知識分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標(biāo)中是最低的，這類人之接受過一些簡單的識字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領(lǐng)而是靠自己的門第家里的勢力、攀權(quán)富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類人對儒學(xué)有一定的了解，但是他們的知識面比較窄，不能博古通今很多時候并不能令人滿意;第三類是通人，這類人知識量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應(yīng)用于實踐，理論和實踐相脫離;第四類是文人：這類知識分子在知識量豐富的同時還能夠更好的和實踐相結(jié)合，并且對當(dāng)時的實際政治發(fā)表自己的評論和看法;第五類是鴻儒：這類知識分子是王充培養(yǎng)目標(biāo)中的最高層次，這類人有著非常豐富的知識，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問題的時候不會受前人的影響會擺脫前人的束縛充分根據(jù)當(dāng)前的情況發(fā)表自己的見解，是不可多得的人才。

王充的一生過的非常的清貧，不愿意趨炎附勢63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認(rèn)為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標(biāo)是鴻儒。

【知識點】教育學(xué)——教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級】★★

王充（27—約***年），東漢唯物主義哲學(xué)家，在中國哲學(xué)史上也非常著名。他反對當(dāng)時流行的天人感應(yīng)說，提出“元氣”說，認(rèn)為“元氣”是天地萬物的基礎(chǔ)，人也是由天地之氣而形成的，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)。此外，王充還反對有神論，認(rèn)為人的生命與精神，均以“精氣”為物質(zhì)基礎(chǔ)，

“死而精氣滅”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反對需家古是今非的觀點，提出“漢高于周”的歷史進(jìn)步觀點。王充的主要著作有《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》等，今僅存《論衡》。他的思想對中國唯物主義思想的發(fā)展影響很大。

王充是東漢時期著名的哲學(xué)家，唯物主義思想家、教育家，道家學(xué)派的代表人物。他的教育思想打破常規(guī)，標(biāo)新立異，其中的精華都集中體現(xiàn)在他的著作《論衡》當(dāng)中。

王充的教育思想，以培養(yǎng)杰出的政治人才和學(xué)術(shù)人才即文人、鴻儒為主要目標(biāo)，具有鮮明的批判精神為特征，形成強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主思想。解放舊的思想觀念，破除傳統(tǒng)守舊的教育權(quán)威，在當(dāng)時形成了巨大的反響。

文人：知識淵博，融會貫通。能理論聯(lián)系實際，對政治上提出批評指正。為日后成為優(yōu)秀的行政人才，打下堅實的基礎(chǔ)。鴻儒：具有創(chuàng)造性的理論思維能力，不受前人的思想所約束，有著自己獨特的見解和新的知識。其明顯的特征是“精思若文，連結(jié)篇章”“興論立說”，這是不可多得的學(xué)術(shù)人才，是文化學(xué)者中的最高級別。

王充認(rèn)為儒家學(xué)術(shù)有益于政治，諸子百家的學(xué)術(shù)同樣要學(xué)以致用。善于學(xué)習(xí)的人，“其于道術(shù)，無所不絕”。知識越廣博，思考得越深入，他的觀察能力更加敏銳，從政的能力也就越強(qiáng)。讀書是從書本上獲得知識，更重要的是從現(xiàn)實的自然世界和人類社會得到更多的知識，實踐出真知。

學(xué)知與聞見：圣人的“獨見之明，獨聽之聰”，都是在實踐經(jīng)驗中所得。圣人的預(yù)見能力并不是“不學(xué)自知，不問自曉”，而是在實踐中的積累比常人更為豐富，有著更為準(zhǔn)確的經(jīng)驗和知識。

思考與求是：王充強(qiáng)調(diào)“以心原物”，是通過經(jīng)驗和知識作為分析和解決問題的第一因素。通過聞見與學(xué)問，推知事物的依據(jù)，再進(jìn)行充分的理性思考，作出正確的決定。

問難與距師：要求得真才實學(xué)，必須打破唯師是從，唯書是理。“學(xué)問之法，不為無才，難于距師；核道實義，證定是非也”。不崇拜古代圣賢的思想權(quán)威，對于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出質(zhì)疑和否定。

王充提倡師生在教育過程中，相互激發(fā)學(xué)習(xí)的思維，通過激烈的辯論，以啟發(fā)雙方思維的積極性。這樣對原有知識產(chǎn)生新的理解，從而推陳出新。

王充強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育對于人才培養(yǎng)的重要作用，反對“生而知之”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”。反對死記硬背的教條主義，重視活學(xué)活用的理論聯(lián)系實際。反對“信師是古”，提倡“問難探索”的學(xué)風(fēng)。對后來唯物主義思想教育的發(fā)展，有著很大的影響作用。

《論衡》是中國哲學(xué)史上一部劃時代的無神論著作，以不畏***的大無畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神學(xué)化的儒學(xué)，公開抨擊“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”，“神靈怪異”，而被列為***，不得留傳，直到東漢滅亡，才重見天日。此時的王充已過百余年

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