大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于如何評價戴圣的教育思想的問題,于是小編就整理了4個相關介紹如何評價戴圣的教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
教學相長是誰的思想?
教學相長作者是戴圣。出自《禮記·學記》:“ 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故,學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自強也。故曰,教學相長也?!?/p>
意思是:即使有美味的食物,不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理,不學(也)不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的欠缺,教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足,然后才能反省自己;知道自己有困惑之處,然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教導和學習是相互促進的。
教學相長的含義是說:學習與教學這兩個方面是相互促進的。通過求學可以促使教學不斷地增長教學的知識;反過來,教學也可以促使學習向更高層次的發(fā)展??偠灾?,就是通過學和教這兩個方面的相互配合,以促進教與學的同時發(fā)展。
教學的過程是師生互動的過程,啟發(fā)、引領的過程,教學的過程也是教師不斷反思的過程。關注并充實教學過程,能有效提高教師對教材的處理水平、情境設置能力,教學效果自然能得到長足的提高。
教學相長是孔子提出來的,它的意思就是教和學是互相促進互為發(fā)展互為進步,教和學相互聯(lián)系不可分割的兩部分,它對我們今天的教學發(fā)展意義重大,同時也體現(xiàn)新型的師生互相平等的民主關系,在三千多年前出來這種教學觀,可見孔子的偉大。
答:教學相長中的教是傳授知識和技能,學,學習,長,這里指推進。這個詞的意思是,教和學互相促進,相輔相成。后多指通過教學,使學生和教師雙方都有所提高。它出自《禮學.學紀》是故,學然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反也,知困然后然后能自強。固曰教學相長。是戰(zhàn)國樂正克的教育思想。
禮記所代表的思想體系屬于什么?
《禮記》所代表的思想體系屬于儒家?!抖Y記》的思想大體上說, 《禮記》 是秦漢之際和漢代初期儒家學者的著述, 唐代“十二經(jīng)” 出現(xiàn)時, 確立了作為儒家經(jīng)典的學術地位。
《禮記》據(jù)傳是孔子的七十二***及其學生們所作,西漢禮學家戴圣所編的一部典章制度選集。主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想。
學不躐等出自哪里?
1、出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學記》, :“幼者聽而弗問,學不躐等也?!薄安涣旯?jié)而施”“雜施而不孫,則亂壞而不修”。
2、表示學習要循序漸進。
3、《學記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作,被稱為"教育學的雛形"。是我國古代教育經(jīng)驗和儒家思想的高度概括。
4、《禮記·學記》是《禮記》中的一篇,由西漢戴圣編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是:“《學記》者,以其記人學教之義?!?/p>
關于教育的古文解釋?
1、化民成俗,其必由學?!鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學記》。
意思是君子如果要教化人民,造成良好的風俗習慣,一定要從教育入手。表達了這樣一種治學精神即,教育擔負的最大責任不是傳承知識, 而是移風易俗。體現(xiàn)社會本位論。
2、古之王者,建國君民,教學為先?!鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學記》。
意為古代的君王建立國家,治理民眾,都把教育當作首要的事情。其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。
3、道而弗牽,強而弗抑,開而弗達?!鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學記》。
意思是引導學生,而不是牽著學生走;鼓勵學生,而不是壓抑學生;啟發(fā)學生,而不是代替學生作結論。體現(xiàn)啟發(fā)性教學原則。
到此,以上就是小編對于如何評價戴圣的教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關于如何評價戴圣的教育思想的4點解答對大家有用。
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