大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于賈誼教育思想的評(píng)價(jià)與反思的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹賈誼教育思想的評(píng)價(jià)與反思的解答，讓我們一起看看吧。

1. 過(guò)秦論和五代史伶官傳序陳述歷史觀的評(píng)價(jià)？

過(guò)秦論和五代史伶官傳序陳述歷史觀的評(píng)價(jià)？

唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”?！哆^(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。《伶官傳序》歐陽(yáng)修用“滿(mǎn)招損，謙受益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”三個(gè)關(guān)鍵句給我們帶來(lái)新的思考。這就是一部盛衰論、興亡論、得失論。 

同樣作為史論文，把《伶官傳序》、《過(guò)秦論》做一下比較：
1、內(nèi)容聯(lián)系 
①都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借古諷今，借古鑒今。  
②都論及國(guó)家興亡的問(wèn)題。  
2、語(yǔ)言魅力 
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，鋪張楊厲，極富文***。  
《伶官傳序》語(yǔ)言：抑揚(yáng)頓挫， 搖曳多姿 ，感慨搖深 

《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》是中國(guó)古代兩篇著名的史論文章，它們?cè)陉愂鰵v史觀方面有著各自獨(dú)特的評(píng)價(jià)。

《過(guò)秦論》是賈誼所寫(xiě)的一篇史論，主要分析了秦朝快速滅亡的原因。在這篇文章中，賈誼提出了“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的歷史觀，認(rèn)為秦朝的暴政和缺乏仁義是導(dǎo)致其滅亡的主要原因。他強(qiáng)調(diào)了仁政的重要性，認(rèn)為只有實(shí)行仁政，才能得到民心，從而穩(wěn)固統(tǒng)治。這種歷史觀在當(dāng)時(shí)具有積極的進(jìn)步意義，對(duì)后世的政治統(tǒng)治也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

而《五代史伶官傳序》則是歐陽(yáng)修所寫(xiě)的一篇史論，主要探討了五代時(shí)期伶人（即戲曲演員）在政治中的作用和影響。在這篇文章中，歐陽(yáng)修通過(guò)對(duì)伶人的描寫(xiě)和分析，揭示了五代時(shí)期政治***、社會(huì)動(dòng)蕩的根源。他認(rèn)為，伶人雖然地位低下，但由于他們接近皇帝和貴族，因此有機(jī)會(huì)影響政治決策，甚至操縱朝廷。歐陽(yáng)修通過(guò)對(duì)伶人的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的深刻反思和批判。

從歷史觀的角度來(lái)看，《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》都體現(xiàn)了作者對(duì)于政治統(tǒng)治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。賈誼強(qiáng)調(diào)了仁政的重要性，認(rèn)為政治統(tǒng)治應(yīng)該以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)；而歐陽(yáng)修則通過(guò)對(duì)伶人的描寫(xiě)和分析，揭示了政治***和社會(huì)動(dòng)蕩的根源，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的批判和反思。這兩篇文章都體現(xiàn)了作者對(duì)于歷史的深刻洞察和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深刻反思，對(duì)于后世的政治統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。

總的來(lái)說(shuō)，《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》在陳述歷史觀方面都有著獨(dú)特的評(píng)價(jià)。它們不僅揭示了不同歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治統(tǒng)治狀況，也體現(xiàn)了作者對(duì)于政治、社會(huì)、文化等方面的深刻思考和見(jiàn)解。這些思考和見(jiàn)解對(duì)于后世的政治統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響，也為我們今天認(rèn)識(shí)歷史、思考現(xiàn)實(shí)提供了寶貴的啟示和借鑒。

《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》是中國(guó)古代文學(xué)中的兩篇著名史論，它們都陳述了作者對(duì)歷史的看法和評(píng)價(jià)。

《過(guò)秦論》是西漢文學(xué)家賈誼所作，它通過(guò)對(duì)秦朝興衰的歷史分析，指出秦朝的過(guò)失在于“仁義不施”，并認(rèn)為秦朝的速亡是由于“攻守之勢(shì)異也”。賈誼認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的興衰取決于統(tǒng)治者是否施行仁政，是否得民心，他的觀點(diǎn)反映了儒家的政治思想。

《五代史伶官傳序》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修所作，它通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的歷史分析，指出了國(guó)家興衰的關(guān)鍵在于人事，而非天命。歐陽(yáng)修認(rèn)為，五代時(shí)期的帝王之所以敗亡，是因?yàn)樗麄儭皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，他的觀點(diǎn)反映了儒家的歷史觀。

總的來(lái)說(shuō)，《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》都表達(dá)了儒家的歷史觀，強(qiáng)調(diào)了仁政、民心、人事等因素對(duì)國(guó)家興衰的影響。它們對(duì)歷史的評(píng)價(jià)和看法，對(duì)后人有很大的啟示和借鑒意義。

到此，以上就是小編對(duì)于賈誼教育思想的評(píng)價(jià)與反思的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于賈誼教育思想的評(píng)價(jià)與反思的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。