大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于德育教育故事批評的藝術(shù)的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹德育教育故事批評的藝術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 老師侮辱學(xué)生的行為違背了哪些德育原則？
2. 陶行知四顆糖的故事用了什么德育理論？
3. 德育處罰的分類？
4. 如何對我國古代的德育進行批判與繼承？

老師侮辱學(xué)生的行為違背了哪些德育原則？

首先，老師辱罵學(xué)生，嚴重違反師德。同時與教師的各項規(guī)定嚴重不符，如果發(fā)現(xiàn)教師有辱罵學(xué)生等***問題可以向教育局或者媒體反應(yīng)！相關(guān)部門會對涉事教師進行警告，停職或者直接辭退！

陶行知四顆糖的故事用了什么德育理論？

陶行知運用了德育性原則中的疏導(dǎo)性原則；尊重信任學(xué)生和嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則；利用積極因素克服消極因素原則；因材施教原則；遇事沉著冷靜，不急于表態(tài)。

在培養(yǎng)學(xué)生品德時，循循善誘的效果比較好，要比傳統(tǒng)教育下的粗暴對待效果好得多。面對王友的錯誤，陶行知既沒有批評更沒有打罵，而是換了一個角度，用充滿賞識的心態(tài)，從錯誤中發(fā)現(xiàn)學(xué)生誠實守信、尊眾師長、為人正直、敢于承認錯誤的優(yōu)點，并及時給予贊揚。陶行知用賞識喚醒學(xué)生的良知，讓學(xué)生主動承認錯誤、接受教育，從而在心靈深處產(chǎn)生改正錯誤、完善自己的愿望。

現(xiàn)實生活中，發(fā)現(xiàn)孩子的錯誤并不難，難的是從錯誤中發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并用賞識的態(tài)度和語言設(shè)計充滿愛心的教育場景，在對孩子的賞識中完成“潤物細無聲”的教育。

德育處罰的分類？

根據(jù)程度輕重，《規(guī)則》將教育懲戒分為一般教育懲戒、較重教育懲戒和嚴重教育懲戒三類。一般教育懲戒適用于違規(guī)***情節(jié)輕微的學(xué)生，包括點名批評、做口頭或者書面檢討、增加額外教學(xué)或者班級公益服務(wù)任務(wù)、一節(jié)課堂教學(xué)時間內(nèi)的教室內(nèi)站立、課后教導(dǎo)等；較重教育懲戒適用于違規(guī)***情節(jié)較重或者經(jīng)當(dāng)場教育懲戒拒不改正的學(xué)生，包括德育工作負責(zé)人訓(xùn)導(dǎo)、承擔(dān)校內(nèi)公共服務(wù)、接受專門的校規(guī)校紀和行為規(guī)則教育、被暫?；蛘呦拗?a href="http://m.kinls.com/tags-c-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2ec0afb9786f8c59 relatedlink">參加游覽以及其他集體活動等；嚴重教育懲戒適用于違規(guī)***情節(jié)嚴重或者影響惡劣，且必須是小學(xué)高年級、初中和高中階段的學(xué)生，包括停課停學(xué)、法治副校長或者法治輔導(dǎo)員訓(xùn)誡、專門人員輔導(dǎo)矯治等。

教育部政策法規(guī)司負責(zé)人表示，為防止實踐中個別教師將體罰和變相體罰作為教育懲戒實施，《規(guī)則》專門對禁止實施的七類不當(dāng)教育行為作了明確和細化。

如何對我國古代的德育進行批判與繼承？

那要看這個德指的是什么。

但不管指的是什么，批判就不用了，歷史已經(jīng)不能改變。繼承？算了吧，好的壞的誰又能定義？誰又能說出一個正確的“德”？只有正確的才可以發(fā)揚！德是百姓共同的意愿，而不是個人狹隘的定義！

不是批判和繼承，而是離它越來越遠了。古代讀書人頭一件事就是修德，現(xiàn)在的讀書人頭一件事就是賺錢出人頭地，要求現(xiàn)代人修德，哪怕是休最低限度的德，都很難哪！古代讀書人修德是世界公認的事，現(xiàn)代人離它日遠，還毫無廉恥地說對它批判！有沒有資格?

做碩士論文吧？

你熟讀莊子的扁輪zhuo輪的故事就會知道原因。

現(xiàn)在人得益于古代圣人，又盲目拘泥于歷代對古代圣人的文字解讀，越來越僵化，就有了食古不化，南轅北轍的現(xiàn)代窘迫局面。

到此，以上就是小編對于德育教育故事批評的藝術(shù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于德育教育故事批評的藝術(shù)的4點解答對大家有用。