大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于最早提出教育平等思想的是的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹最早提出教育平等思想的是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 面向人人的教育理念是誰(shuí)提出來(lái)的？
2. 教育是使個(gè)人收入的社會(huì)分配趨于平等的因素""是哪一理論的觀點(diǎn)？
3. 義務(wù)教育最早起源于哪個(gè)國(guó)家？

面向***的教育理念是誰(shuí)提出來(lái)的？

"面向全體"的教育理念，可以說(shuō)源起于孔子。孔子之前，"學(xué)在官府"，只有貴族子弟才有機(jī)會(huì)接受教育，一般的平民百姓是沒(méi)有資格求學(xué)的。

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了"學(xué)在官府"局面。他提出"有教無(wú)類(lèi)"主張。"有教無(wú)類(lèi)"本意就是不分貧富貴賤，不分種族氏族，***都有權(quán)利接受平等的教育。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是最早的面向全體的教育思想的發(fā)端。

黃炎培。

黃炎培提出: “職業(yè)教育之定義，是為用教育方法，使***依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂(lè)趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。而其目的：一謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。

教育是使個(gè)人收入的社會(huì)分配趨于平等的因素""是哪一理論的觀點(diǎn)？

西方人力資本理論代表人物之一舒爾茨的主要觀點(diǎn)之一 A、人力資本的積累是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉；（人力資本投資收益超過(guò)物力資本投資的收益；人力資本在各個(gè)生產(chǎn)要素之間發(fā)揮著相互替代和補(bǔ)充作用；具體數(shù)量化計(jì)算即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)余數(shù)分析法，進(jìn)一步證明人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉；）

B、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是通過(guò)提高人們處理不均衡狀態(tài)的能力的具體方式實(shí)現(xiàn)的。（所謂處理不均衡狀態(tài)的能力，是指人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件的變化、更新所作出的反映及其效率）

C、人類(lèi)時(shí)間是人力資本的組成部分（在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中，時(shí)間具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益；時(shí)間就是金錢(qián)是舒爾茨的命題）

D、教育也是使個(gè)人社會(huì)收入分配趨于平等的因素（人力資本可以使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加個(gè)人收 入，從而使個(gè)人收入、社會(huì)分配的不平等現(xiàn)象趨...可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，時(shí)間具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是指人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件的變化、人類(lèi)時(shí)間是人力資本的組成部分（在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中，進(jìn)一步證明人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉西方人力資本理論代表人物之一舒爾茨的主要觀點(diǎn)之一 A；具體數(shù)量化計(jì)算即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)余數(shù)分析法。（所謂處理不均衡狀態(tài)的能力；（人力資本投資收益超過(guò)物力資本投資的收益、教育也是使個(gè)人社會(huì)收入分配趨于平等的因素（人力資本可以使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而使個(gè)人收入；人力資本在各個(gè)生產(chǎn)要素之間發(fā)揮著相互替代和補(bǔ)充作用、更新所作出的反映及其效率） C；） B，增加個(gè)人收 入、人力資本的積累是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉；時(shí)間就是金錢(qián)是舒爾茨的命題）

D、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是通過(guò)提高人們處理不均衡狀態(tài)的能力的具體方式實(shí)現(xiàn)的

義務(wù)教育最早起源于哪個(gè)國(guó)家？

我提供一些資料，請(qǐng)大家判斷一下義務(wù)教育到底起源于哪個(gè)國(guó)家。

柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中，直言不諱的把國(guó)家看成一個(gè)“教育機(jī)構(gòu)”，國(guó)家就是為了育人而存在的。他構(gòu)想了一個(gè)完整的國(guó)立育人機(jī)制，在這個(gè)教育機(jī)制下的人從3歲~50歲都必須接受相應(yīng)程度的教育，其中20歲、30歲、50歲分別為一個(gè)分水嶺。

年滿20周歲的人，平凡者終生服役，優(yōu)秀者繼續(xù)深造。

年滿30歲再次進(jìn)行選拔，特優(yōu)人才繼續(xù)學(xué)習(xí)5年哲學(xué)，并出任國(guó)家重要職位。

個(gè)別人再學(xué)15年，最牛的那個(gè)人擔(dān)任國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)“哲學(xué)王”。

最初的義務(wù)教育思想是為“理想國(guó)”服務(wù)的，是哲學(xué)為思想籠罩下全民升級(jí)打怪的過(guò)程。

約書(shū)亞·本·格姆是一名猶太神職人員。猶太人在很多人心中是***一般的存在，人家在古代農(nóng)耕社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)掛了。古時(shí)候的猶太年輕父母們，最初是以家庭式的教育作為子女正式教育的方式，“教師”一職在他們的城鎮(zhèn)和村莊逐漸興起。公園一世紀(jì)初，約書(shū)亞?本?格姆建立了猶太人的正式教育體系，并開(kāi)始對(duì)6~7歲的兒童實(shí)施義務(wù)教育，這算是義務(wù)教育的最初實(shí)施了。

柏拉圖提出了義務(wù)教育思想，而約書(shū)亞·本·格姆有沒(méi)有讀過(guò)《理想國(guó)》我們不清楚，但我總覺(jué)得義務(wù)教育不是單一的從哪一個(gè)國(guó)家發(fā)源，它具有歷史的必然性，相信很多國(guó)家的學(xué)者也都曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是付諸實(shí)施的是一小部分人。

到此，以上就是小編對(duì)于最早提出教育平等思想的是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于最早提出教育平等思想的是的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。