大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于墨子的教育思想及感悟心得的問題，于是小編就整理了3個相關介紹墨子的教育思想及感悟心得的解答，讓我們一起看看吧。

1. 對墨子思想的評價？
2. 墨家思想對當時社會有何進步意義？
3. 女人到底可以美到什么程度？

對墨子思想的評價？

墨家所包含的不分等級的普遍兼愛的平等意識、反戰(zhàn)非攻而又精于反侵略的和平思想、廣泛探索自然科學奧秘而用之于大眾民生的科學精神，以及系統探索語言和思維規(guī)律的墨家邏輯，對于促進中國現代化社會的完善，都具有獨特而重要的價值。

墨家思想對當時社會有何進步意義？

在春秋戰(zhàn)國時期，墨家和儒家并稱當世兩大顯學。墨子作為墨家的始祖，提出了 “兼愛”，“非攻”，“尚賢”，“尚同”，“節(jié)用”，“節(jié)葬”，“天志”，“明鬼”十大思想主張。那么墨家思想在當時產生的影響，有什么進步意義呢？

在《墨子》一書中所撰寫的《兼愛》、《天志》等篇目中反復提倡“兼相愛”、“交相利”，這也是墨子哲學觀念重要主張。墨子認為在戰(zhàn)亂時代，地方割據勢力之間為爭奪領土而發(fā)生的戰(zhàn)爭，以及不同種族的人們之間的爭執(zhí)，演變發(fā)生“饑者不得食，寒者不得衣，亂者不得治”，這是天下大亂的根本原因。

“兼愛”思想是墨家學說思想的核心理念，它蘊含著的是人與人之間的“兼相愛”，就是要普通大眾待人如己、愛人如己、相親相愛。并以理想化的思想境界，達到墨子所希望的和諧的社會關系。

“尚賢”思想是墨家學說中最實用的政治主張，就是主張國家***實行任賢用人。墨子認為“國家治薄”的原因在于“賢良之士寡”，墨子在提出“眾賢”與“尚賢”措施；所謂“眾賢”就是使社會上的賢良之士增多。而在具體的操作方法就是選賢用能，對社會有用的人“將富之、貴之、譽之”。從而達到國家的賢良之士增多。

另外墨家的其他主張用現代話來說就是：反對侵略戰(zhàn)爭（非攻）；上下一心為人民服務，為社會興利除弊（尚同）；掌握自然規(guī)律（天志）；尊重前人智慧和經驗（明鬼）；提倡節(jié)儉（節(jié)志、節(jié)葬）。

墨家的思想是在春秋戰(zhàn)國那樣一個諸侯互相攻伐、天下缺少安定秩序的情形下應運而生的，但它的可行性卻有待商榷，它是一種帶有理想主義色彩的道德上的高要求，與人性利己的客觀事實相悖，那就需要這個社會的每個公民的思想覺悟達到一定高度才能推行，很顯然這在當時是很難辦到的。而且***年代的人這種只想保護個人利益，或以血緣關系為紐帶的小集體利益的想法更加突。

因為墨家的核心“兼愛”獨有的代表平民階級利益的政治屬性，所以它不為統治者所喜。

墨家內部嚴格的平民化半軍事化的紀律，準宗教式的信仰，標志著奴隸制的瓦解與小手工業(yè)的不分崛起。從當時社會環(huán)境來看，墨家咱當時的積極作用只存在于“尚賢”主張上，其他主張并不符合統治者利益，并不被接受。

它在當時的積極作用只是作為一種精神追求，墨客中涌現出一大批慷慨赴死，對大義的執(zhí)著追求的俠士。

所以，墨家思想在當時社會環(huán)境下起到的積極作用有限，無它，只是因為思想的先進性不符合時代的要求。然而墨家思想對我們當代社會構建社會主義和諧社會卻有重大意義。

何謂墨家

墨家產生于戰(zhàn)國時期，創(chuàng)始人為墨翟（墨子）；與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，曾有“天下之言，不歸楊則歸墨”之言。

墨家主要思想主張為兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼。其中兼愛指人與人之間平等的相愛，不分等級、遠近、親疏地愛天下所有的人；非攻指反對侵略戰(zhàn)爭，維護人類和平；尚賢指不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜?；尚同指“選天下之賢可者，立為天子”；節(jié)用指反對奢侈浪費，主張勤儉節(jié)約；節(jié)葬指反對厚葬久喪，主張薄葬短喪；非樂指反對奢靡音樂，提倡節(jié)約人財物力；非命指反對命運之說，主張強力從事；天志指掌握自然規(guī)律，天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害；明鬼指辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡，重視繼承前人的文化財富。

墨家對當時社會的意義

墨家學派有前后期之分。前期思想主要涉及社會政治、***及認識論問題，關注現世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

前期

在戰(zhàn)國初期，墨家與儒家并稱顯學。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，因此其思想代表著農民階級的利益，這與代表統治階級利益的儒家、道家學說存在區(qū)別。提倡兼愛，反對儒家所強調的社會等級觀念；提倡非攻，反對當時的兼并戰(zhàn)爭；主張非命、天志、明鬼，承認鬼神的存在，又否定天命，有利于解放當時人思想；主張尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬，成為后代帝王的治國理政的方法。

后期

對前期墨家的社會***主張進行繼承，在認識論、邏輯學方面取得巨大成就。如果說墨家思想前期為經驗總結，那么后期主要為理性實用研究。對科學發(fā)展也起到了推動作用。

吸收幾點精華就好。

兼相愛，交相利。就是所有社會關系平等互愛，平等互利。可以克制儒家的三六九等，三綱五常。

五常是綱為基礎的五常，君為臣綱，領導對你上綱上線，你不管對錯，不因地制宜，不因時制宜，不因人制宜，無條件執(zhí)行。父可以對子女上綱上線，包辦婚姻，裹腳，家法私刑。丈夫對妻子上綱上線，家暴，虐待都用，萬惡的封建儒家的三綱五常永遠要警惕！曾仕強之流鼓吹三綱五常的，***可以誅之！

儒家把社會撕成三六九等，產生岐視壓迫，國家內部不團結。

節(jié)用，節(jié)葬，減少鋪張浪費?？梢钥酥迫寮业姆蔽目d節(jié)，形式主義。

尚賢，可克制儒家的裙帶關系，下級少受窩囊氣，扁平化管理，提高競爭力。

在社會大變革的戰(zhàn)國時代，各國政治斗爭激烈的同時，思想文化也迎來了繁盛期。

當時的士人們針對社會變革中出現的問題，表明自己的態(tài)度，進而提出主張。他們各持一說，在諸侯國之間奔走游說。在學術領域出現了百家爭鳴的局面。主要學派有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家、名家、雜家……

我們來看其中墨家的思想主張及其對當時的意義。

墨家由墨子創(chuàng)立，墨子，本名翟。據說他早年曾學習過儒家思想，后來拋棄儒學，自創(chuàng)墨家學派，成為孔子思想的反對者。

墨子和他的***們有嚴密的團體，嚴格的組織紀律。墨家的領袖人物號稱“巨子”，所有墨家***都要服從巨子的指揮。

墨家是下層貧苦民眾的代言人，他們的學說多是反映“農與工肆之人”（即從事農業(yè)、手工業(yè)的人群）的利益。在墨子看來，只要是有才能的人，不管他出身多么微賤，國家都要重用他。反對血統門第世襲的“任人唯親”的舉官制度。他這體現了超前的選官公平。后世在唐朝以后，選官制度才由關隴世襲制度轉變?yōu)槭宓呐d起。

墨家主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”。反對統治階級揮霍浪費，窮奢極欲。他們要求珍惜人民群眾的[_a***_]成果，節(jié)約開支，葬禮從儉。這在今天來說也是受用的。

墨家主張“兼愛”、“非攻”。反對以強凌弱的兼并戰(zhàn)爭和等級壓迫，宣傳不同階層的人“兼相愛，交相利”。這反映了民眾渴望平等、厭惡戰(zhàn)爭，希望安居樂業(yè)的愿望。

墨家主張“尚賢”、“尚同”。尚賢就是要求諸侯王不分出身等級，選用賢才，反對世卿世祿制。要求向農業(yè)、手工業(yè)者開放***。這反映了小生產者企圖提高政治地位，參與國家管理的要求。尚同是在尚賢的前提下，與上級同是非，使不同階級統一思想，最后集中統一到中央。這體現了民眾希望由賢能者管理國家，有政令統一的中央***，使自己的生活也能相對穩(wěn)定。

墨子認為天是有意志的，它能賞善罰惡，他也相信鬼神。在他看來，上天鬼神是為了百姓利益來監(jiān)督上自天子、下至萬民的一種最高權威力量。可惜這種理論被統治者利用，變相地成了壓迫人民的思想工具，但這和墨家的本意是大相徑庭的。

墨子，春秋戰(zhàn)國時期杰出的思想家。也是儒家學派的反對者，他主張，兼愛、非攻，反對儒學。

墨子因為出身低微，對人們的悲苦深有體會，所以，墨家學派是儒家的第一個反對派，主張，兼愛、非攻。墨子斷言，春秋戰(zhàn)國時期社會***的根源就是不相愛，進而提出，兼相愛、交相利，的主張，他還認為，攻戰(zhàn)是不相愛，最集中體現。為了避免戰(zhàn)爭，維護和平，墨子以，兼愛，為根據，提出了一個，七不，準則，即，大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不做賤也，富不驕貧也，壯不奪者也。他提出了這些準則，得到了眾多的支持。也因此，墨家成為當時最有勢力，影響最大的學派。墨子也因此被稱為，北方圣人。

作為一派宗師，墨子充分認識到了教育所起到的巨大社會作用。主張以，先王之道，圣人之言，去教育天下所有人。其實墨子教育思想的最大閃光點是在教育內容上，他重視教育，他授課的內容遠比先秦時代的其他教育家更為廣泛，除了文化知識外，還把生產勞動知識納入教堂，培養(yǎng)應用型人才。

墨子的思想則集中表現在《墨子》一書中，其政治、***、哲學、邏輯和軍事思想比較突出，書中包含有時間、空間、物質結構、力學、光學和幾何等自然科學方面的多種知識，其中有些問題闡述嚴密，說理透徹，立論準確，具有相當重要的科學價值。

墨子不單是理想主義者，還是個徹頭徹尾的實踐主義者。他還曾親自率領門下***三百人，阻止大國的侵略行為?？上?，墨家的活動隨著戰(zhàn)國時代的逝去，而急速衰微，到了漢朝，罷黜百家，獨尊儒術，墨家在中國的地位便是一落千丈，走向沒落的命運。但不管墨家如何沒落，墨子的思想，對于人類正確認識自身和外界，建設和諧社會，維護世界和平，都具有現實的意義，墨子始終被譽為人民的哲學家！??????

女人到底可以美到什么程度？

謝邀:

有人用沉魚落雁、傾國傾城形容女人的貌美，但我以為用美若天仙為最美。常言講天上人間，言下之意是天上比人間好，如此推說，天上的仙便比人間的人更美，因此，可把美若天仙譽為人間最美。但天仙誰也沒見過，到底有多美，誰也不知道。因此，也有無型無狀、無標準的感覺。但就人間講，沉魚落雁，傾國傾城，既為人間見到的最美了。但這只是單指相貌身段而言，真正的最美，還要配上有禮有節(jié)有善有孝的教養(yǎng)，配上文雅，配上較高的文化素質而心中靈巧，說話通理，知書達理，善解人意，面若花、動呈靈、事若工自然灑脫，既為女性之最美。

到此，以上就是小編對于墨子的教育思想及感悟心得的問題就介紹到這了，希望介紹關于墨子的教育思想及感悟心得的3點解答對大家有用。