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杜威的意識形態(tài)教育思想,杜威思想的意義

nihdff 2024-04-11 132

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大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于杜威意識形態(tài)教育思想問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹杜威的意識形態(tài)教育思想的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 現(xiàn)代教育有無階級性?
  2. 教育學(xué)的發(fā)展階段?
  3. 隱性概念提出者?

現(xiàn)代教育有無階級性?

教育具有階級性.在有階級的社會中,教育是具有階級性的.現(xiàn)代社會仍然存在著社會主義和資本主義意識形態(tài)的矛盾.為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人,是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性.在階級性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會的教育具有一些共同的特點

現(xiàn)代教育有階級性。

杜威的意識形態(tài)教育思想,杜威思想的意義
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

階級性是教育的重要特點之一。教育屬于上層建筑,它反映統(tǒng)治階級的意志,維護統(tǒng)治階級的利益,所以,在階級社會中,教育具有階級性。

現(xiàn)代教育是指存在于現(xiàn)代社會中的教育,它包括資本主義教育和社會主義教育兩種形式

現(xiàn)代教育的起點一說是歐洲文藝復(fù)興之后,另一種說法是西方工業(yè)革命之后,教育史上一般是從20世紀20年代杜威現(xiàn)代教育思想提出之后。當然,不論是哪個時間之后,社會都存在著社會主義和資本主義兩種社會形態(tài),都存在著階級,因此,現(xiàn)代教育仍然具有階級性。

杜威的意識形態(tài)教育思想,杜威思想的意義
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教育學(xué)發(fā)展階段?

教育學(xué)的發(fā)展歷程可以分為四個階段,包括萌芽階段、獨立形態(tài)階段、發(fā)展多樣化階段和理論深化階段。

   1. 教育學(xué)的萌芽階段

  教育學(xué)的萌芽階段是指在學(xué)科還未獨立形成之前,教育思想散見于哲學(xué)政治學(xué)和倫理學(xué)中的階段。在這個階段,教育思想主要表現(xiàn)在各類著作中,如蘇格拉底的諷刺、定義和助產(chǎn)術(shù),柏拉圖的《理想國》,以及孔子在《論語》中的思想體現(xiàn)。

杜威的意識形態(tài)教育思想,杜威思想的意義
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   2. 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段

  教育學(xué)的獨立形態(tài)階段是指教育學(xué)開始獨立成為一門學(xué)科的階段。代表人物包括夸美紐斯、康德、赫爾巴特洛克等,各自提出了與教育相關(guān)的理論著作,如《大教學(xué)論》、《康德論教育》、《普通教育學(xué)》和《教育漫話》等,為教育學(xué)的獨立形成奠定了基礎(chǔ)。

   3. 教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段

  在教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段,出現(xiàn)了多種教育學(xué)派別和理論,例如實用主義教育學(xué)和實驗教育學(xué)學(xué)派。代表人物包括杜威、斯賓塞、梅伊曼和陶行知等,教育思想分別體現(xiàn)在不同的著作中,如《民本主義與教育》、《教育論》和《實驗教育學(xué)綱要》等。

   4. 教育學(xué)的理論深化階段

  在教育學(xué)的理論深化階段,一些重要的教育學(xué)家提出了具有深遠影響教育理論。代表人物如布魯姆、布魯納、贊科夫、巴班斯基和蘇霍姆林斯基等,著作包括《教育目標的分類系統(tǒng)》、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論、《教學(xué)與發(fā)展》、《教學(xué)過程最優(yōu)化》和《帕夫雷什中學(xué)》等,這些理論的提出使得教育學(xué)的發(fā)展邁向了更加深入的階段。

隱性概念提出者?

歷史上,最早涉及隱性課程研究的學(xué)者,可能要推美國學(xué)者杜威及其學(xué)生克伯屈。我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是:學(xué)校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗,與“顯性課程”相對。

指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容文化影響。也可以說是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺察性。

隱性知識,是邁克爾·波蘭尼在1958年從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念。

隱性知識是指在行動中所蘊含的未被表述的知識。野中郁次郎認為,隱性知識是高度個人化的知識,具有難以規(guī)范化的特點,因此不易傳遞給他人;它深深的植根于行為本身和個體所處環(huán)境的約束。包括個體的思維模式、信仰觀點和心智模式等。在隱性知識的認識基礎(chǔ)上,野中郁次郎提出了顯性知識和隱性知識相互轉(zhuǎn)換的四種類型和知識螺旋,以實現(xiàn)隱性知識的傳遞。

到此,以上就是小編對于杜威的意識形態(tài)教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于杜威的意識形態(tài)教育思想的3點解答對大家有用。

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