大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于盧梭自然教育思想在哪本書的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹盧梭自然教育思想在哪本書的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭教育理論體系？

盧梭教育理論體系？

自然主義教育理論是盧梭教育思想的主體。1762年出版的《愛彌兒》集中闡述了這一思想。歌德稱這本書是教育的自然***，康德因閱讀《愛彌兒》而忘記了十幾年定時(shí)散步的習(xí)慣，席勒則稱盧梭為新的蘇格拉底，是耶穌擬造的人。

盧梭認(rèn)為，人的教育的來源有三種。即“自然天性”“事物”和“人為”，只有三種教育良好的結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。自然教育的最終目標(biāo)是“自然人”，自然人并不是回復(fù)到原始社會(huì)的退化之人，而是生活在社會(huì)中的自然人，即身心兩健、體腦并用、良心暢旺、能力強(qiáng)盛的新人。

盧梭自然教育的一個(gè)必要前提就是改變兒童的看法。人們既不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆，也不能把孩子當(dāng)做縮小的成人，應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子。

盧梭這個(gè)人物的教育思想相對來說比較好理解，但是在考試過程中，盧梭的人物出現(xiàn)的頻率比較高，所以我們要對這個(gè)人物給予足夠的重視。

盧梭的代表作——《愛彌兒》，被譽(yù)為世界上第一本教育***，世界上第一部***題材教育著作，主要在于這個(gè)***的形式和其他著作是不太一樣的，這本書主人公叫愛彌兒，從愛彌兒出生到結(jié)婚，在這整個(gè)過程中，幻想如何對他進(jìn)行教育。這本書出版之后，舉世震驚，在法國迅速流傳開來，然后被翻譯成十幾種語言，傳播到十幾個(gè)國家，所以這本書也被譽(yù)為西方三大里程碑式的著作之一。

盧梭的人性論——性善論。盧梭的人性***設(shè)同孟子接近，在《愛彌兒》中開篇第一句話就是“出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到人的手里就全變壞了?！蹦菫?a href="http://m.kinls.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ844a66d26ed8a147 relatedlink">什么變壞了?在盧梭看來主要是受到外界社會(huì)一些不良的影響，既然人本性是善良的，所以我們進(jìn)行教育的任務(wù)就是要使人歸于自然，在盧梭看來，教育只需要遵循兒童的天性，使兒童歸于自然，恢復(fù)天性。

盧梭的思想——自然教育。自然教育是盧梭思想的核心，正是在性善論的基礎(chǔ)上提出來的，也是《愛彌兒》這本書里最重要的思想。盧梭認(rèn)為教育的目的就是要培養(yǎng)自然人，何為自然人?自然人是獨(dú)立自主、平等、自由、自食其力的人。什么是自然教育，就是關(guān)注兒童的天性，關(guān)注兒童的發(fā)展，不要人為的去壓迫灌輸，最終培養(yǎng)為自然人。

盧梭的教育方法——自然后果法。什么是自然后果?兒童做出一些錯(cuò)誤的事情之后，父母不要給予過多的懲罰，讓兒童自己承擔(dān)一定的后果。比如孩子下雨天非要出去玩兒，作為父母，不要干涉他，孩子自己出去玩，渾身都淋濕了之后，身體特別難受，父母也不用去懲罰，讓他自己去承擔(dān)感冒發(fā)燒的后果，只有這樣，兒童接下來就不會(huì)再做出類似的行為，這就是自然后果法。

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。這種思想強(qiáng)***育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

盧梭對此進(jìn)行了論證，他將教育理解為“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)一致。

盧梭的自然教育理論存在著天性至上，把教育視為自然生長等偏激的觀點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)這種思想有著巨大的反封建教育的進(jìn)步意義，這種強(qiáng)調(diào)兒童是教育主體的思想，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環(huán)境、教育對人發(fā)展的作用問題。

到此，以上就是小編對于盧梭自然教育思想在哪本書的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于盧梭自然教育思想在哪本書的1點(diǎn)解答對大家有用。