大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于商鞅的教育思想主張有哪些的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹商鞅的教育思想主張有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 以法家思想為代表的秦代教育
2. 商鞅變法的變法措施和特點(diǎn)？
3. 法家學(xué)派主張的什么？
4. 中國古代教育史關(guān)于人性論的觀點(diǎn)及教育作用論？
5. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派人物的思想主張？

以法家思想為代表的秦代教育

家教育思想是先秦代表新興地主階級(jí)激進(jìn)派利益的學(xué)派。代表人物有管仲、李悝、 吳起、商鞅、慎到、申不害、 韓非、桑弘羊等。

他們都是一批主張“變法”的政治改革家和思想家。

他們順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，極力輔佐一些國君進(jìn)行社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)改革，并從某些方面為維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治提供了理論、原則和方法。

法家學(xué)派在政治上、理論上，一般說來都是主張變法革新，要求加強(qiáng)君權(quán)，提倡以“法治”代替“禮治”，積極發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)"耕戰(zhàn)"，力求做到“富國強(qiáng)兵”，以達(dá)到加強(qiáng)和鞏固地主階級(jí)專政的目的。

在文化教育領(lǐng)域里，法家也提出了許多有別于其他學(xué)派的教育理論和政策。其中杰出的思想代表人物是商鞅和韓非

商鞅變法的變法措施和特點(diǎn)？

商鞅變法是春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦國的一系列改革措施，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)力推行中央集權(quán)，加強(qiáng)國家的行政管理和軍事力量，并推行平均地權(quán)、均田制和徭役制等農(nóng)業(yè)改革措施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展并增強(qiáng)了國家實(shí)力。

此外，商鞅變法還重視教育，并規(guī)定智者升官、愚者降職，為后來的科舉制度和士人統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。

整個(gè)變法過程具有明確的思想方向和嚴(yán)密的法律制度，這也是商鞅變法被稱為中國封建改革的開篇之作的重要原因。

法家學(xué)派主張的什么？

主張是：

以法治國，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說，以法為教，以吏為師。其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。

法家：代表人物：韓非、李斯。

法家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說之大成。

其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。

中國古代教育史關(guān)于人性論的觀點(diǎn)及教育作用論？

法家思想的理論基礎(chǔ)源于荀子的“性惡論”。但荀子的“性惡論”嚴(yán)格來說只是一種有條件的“性惡論”，事實(shí)上其并未徹底拋棄孟軻主張的一些核心觀點(diǎn)，而法家的人性觀則表現(xiàn)為絕對(duì)的“性惡論”。

早在《管子》一書中就已認(rèn)為，趨利避害是人性之常，“夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避”。

以后商鞅堅(jiān)持了這種看法，并非常實(shí)際地利用人性的這種特點(diǎn)以之與耕戰(zhàn)結(jié)合在一起

中國古代教育在長期教育實(shí)踐和思想碰撞討論之中形成的關(guān)于人性論的觀點(diǎn)而我國堅(jiān)持以人為本，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀人性論是確立教育觀的理論基礎(chǔ)，根據(jù)古代思想家們對(duì)教育作用，教育對(duì)象，教育內(nèi)容和教育意義乃形成的人性論

春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派人物的思想主張？

儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德***教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別.

道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,又稱「道德家」.這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說作為理論基礎(chǔ),以「道」說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化.認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛.政治理想是「小國寡民」、「無為而治」.

墨家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟.

這一學(xué)派以「兼相愛,交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼,視人如己；兼愛,即愛人如己.「天下兼相愛」,就可達(dá)到「交相利」的目的.政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼.同時(shí),又提出「非命」的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事.

法家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國,「不別親疏,不殊貴賤,一斷于法」,故稱之為法家.春秋時(shí)期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū).戰(zhàn)國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派.至戰(zhàn)國末期,韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術(shù)」,以集法家思想學(xué)說之大成.

名家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一,因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家.當(dāng)時(shí)人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」.代表人物為惠施和公孫龍.

陰陽家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,因提倡陰陽五行學(xué)說,并用它解釋社會(huì)人事而得名.這一學(xué)派,當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層,代表人物為戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍.

縱橫家是中國戰(zhàn)國時(shí)以縱橫捭闔之策游說諸侯,從事政治、外交活動(dòng)的謀士.列為諸子百家之一.主要代表人物是蘇秦、張儀等

雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派.因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名.秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集

到此，以上就是小編對(duì)于商鞅的教育思想主張有哪些的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于商鞅的教育思想主張有哪些的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。