大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家教育思想的歷史流變的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹儒家教育思想的歷史流變的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想通俗解釋？
2. 儒家的主要思想是什么？

儒家思想通俗解釋？

儒家思想的內(nèi)涵豐富復(fù)雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎(chǔ)上逐步發(fā)展出基礎(chǔ)理論和思想，即講大一統(tǒng)、講君臣父子。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊日統(tǒng)治階級(jí)壟斷教育的局面，一變“學(xué)在官府”而為“私人講學(xué)”，使傳統(tǒng)文化教育播及到整個(gè)民族。這樣儒家思想就有了堅(jiān)實(shí)的民族心理基礎(chǔ)，為全社會(huì)所接受并逐步儒化全社會(huì)。儒家學(xué)派固守“道不過三代，法不貳后王”（《荀子·王制》）。

儒家思想的精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、從前孔子時(shí)代的禮樂制度到孔子的仁禮思想、孔子的仁、孔子的禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、“修身俟命論”的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問題論、樂——孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默、孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說以及荀子的性惡論與禮治說、儒家思想的流變、貫通天人——董仲舒的儒學(xué)思想、“性即理”——周、張、程、朱的理學(xué)思想、“心即理”——象山、陽明的心學(xué)思想、新儒家——西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起——儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。

儒家的主要思想是什么？

儒家思想主張是“仁、義、禮、智、信、孝、悌”，倡導(dǎo)“仁政”和“德治”。道家思想主張是“道法自然，無為而治?！?/p>

儒家思想形成過程及作用

由春秋末期思想家孔子創(chuàng)立的，是對(duì)歷經(jīng)夏、商、周后1700多年的儒家思想的一種總結(jié)。經(jīng)典為《論語》，主要人物為孔子、孟子、荀子以及董仲舒等。

儒家思想，是一種側(cè)重“仁愛”觀點(diǎn)的學(xué)說流派，在歷史上有著相當(dāng)重要的地位及影響，直到秦始皇時(shí)的“焚書坑儒”才受到了重創(chuàng)，幾乎是毀滅始盡。但后來的董仲舒將儒家思想的精華部分提煉出來并加以拓展，形成了新的儒家思想，得到了君王們認(rèn)可才流傳下來。

儒家思想的精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、從前孔子時(shí)代的禮樂制度到孔子的仁禮思想、孔子的仁、孔子的禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、“修身俟命論”的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問題論、樂——孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默、孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說以及荀子的性惡論與禮治說、儒家思想的流變、貫通天人——董仲舒的儒學(xué)思想、“性即理”——周、張、程、朱的理學(xué)思想、“心即理”——象山、陽明的心學(xué)思想、新儒家——西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起——儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。

儒家思想的基本主張：以仁為核心、為政以德、克己復(fù)禮、有教無類、因材施教、民貴君輕…

1孔子儒家思想

在政治上提倡“為政以德”，把“德”、“禮”作為首要的統(tǒng)治手段，要求以德治民，愛惜民力，反對(duì)苛政和刑殺；主張“克己復(fù)禮”，維護(hù)周禮是孔子政治思想中的保守部分；教育上主張“有教無類”的教育原則，教學(xué)上實(shí)施”因材施教”；學(xué)習(xí)方法上主張“學(xué)思結(jié)合”。作為教育界的祖師爺，孔子的思想在諸國(guó)爭(zhēng)霸和社會(huì)變革的時(shí)代并未受到太多重視。

孔子儒家思想的核心是仁，也就是做國(guó)家管理者最高的道德就是愛每個(gè)人，現(xiàn)在稱為博愛由仁則生義，也就是社會(huì)關(guān)系的基本規(guī)則.由義生禮，也就是國(guó)家制度、官吏行為規(guī)范這是自黃帝以來華夏民族的核心思想。但當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期，國(guó)家制度崩潰，諸侯國(guó)各自為政不服中央政府，并放棄仁，追求武力和利益。

2孟子儒家思想

孟子在人性方面，主張性善論。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，他站在新興地主階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，但也強(qiáng)調(diào)小農(nóng)階級(jí)利益。主張實(shí)行“仁政”，提出“民貴君輕”、“政在得民”的思想，同時(shí)又宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”。他這種溫和的政治主張，可惜不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)結(jié)束割據(jù)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要。

3荀子儒家思想

荀子繼承了孔子的“禮”。荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向，重外王的實(shí)現(xiàn)。他在重視禮義道德教育的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用。

荀子在政治思想上主張“禮法并施”的觀點(diǎn)，自然觀方面提出“天行有常”“制天命而用之“的人定勝天觀點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步的反映，具有唯物主義思想。

到此，以上就是小編對(duì)于儒家教育思想的歷史流變的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家教育思想的歷史流變的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。