大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國偉大的教育家思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國偉大的教育家思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子在教育上的貢獻(xiàn)有哪些？
2. 為什么說楊昌濟(jì)是中國現(xiàn)代最有成就的教育家？

孔子在教育上的貢獻(xiàn)有哪些？

1、有教無類?！白孕惺?a href="http://m.kinls.com/tags-y-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6a7b32bb87480505 relatedlink">以上，吾未嘗無誨焉”。開啟了平民教育之先河，打破了貴族對教育的壟斷。2、因材施教。問一個(gè)問題，例如“問仁”，根據(jù)學(xué)生的性格和悟性，回答各有不同。3、啟發(fā)教育?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，“舉一反三”等。4、教學(xué)相長。“學(xué)然后知不足，教然后知困”。5、尊師重道?！叭诵斜赜形?guī)熝伞薄ⅰ安粣u下問”。6、學(xué)思合一（知行合一）?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“聽其言，觀其行”。

孔子在政治上的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)高于教育上的，從漢景帝開始，治國就開始用儒生，一直延續(xù)到清末。

孔子還有一大貢獻(xiàn)，就是沒有一個(gè)家族吃祖先可以吃千百年的，只有孔子的后人可以，這一點(diǎn)帝王都做不到！

圣人就是圣人，圣人才可保子孫萬事太平！

孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，也是我國有史以來第一個(gè)創(chuàng)辦“私學(xué)”的人，其“修身齊家治國平天下”的豪邁胸襟影響了華夏歷史文明幾千年。如從教育的角度上論，其“有教無類”、“因材施教”的教育教學(xué)理念無論是在古代還是現(xiàn)代社會都發(fā)揮著十分重要的積極作用。

有教無類，因材施教的杰出思想

有教無類:眾所周知教育是階級的橋梁，斷掉受教育權(quán)利就是在固化階級，窮人一輩子卑微，富人高高在上?？资ト碎_萬古先河，提出了有教無類的思想，無論你是農(nóng)民木匠或是富賈權(quán)貴，我都教，實(shí)乃萬世師表

因材施教:人有其性，單純的模板化教育是扼殺個(gè)性與創(chuàng)造性。八股文的存在并非孔子本意，孔圣人主張因材施教，什么人用什么教育方法，尊重人的差異性，至圣先師也。

孔圣人對教育的貢獻(xiàn)，撐得住世間所有的褒獎(jiǎng)。

第一、首創(chuàng)私學(xué)，實(shí)行“有教無類”的教育方針，擴(kuò)大教育對象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；

第二、他提出教育在社會發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；

第三、他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；

第四、他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ)；

第五、他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多教育教學(xué)原則方法，揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律。

為什么說楊昌濟(jì)是中國現(xiàn)代最有成就的教育家？

在當(dāng)時(shí)，楊昌濟(jì)昌濟(jì)關(guān)心毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳昌等一批進(jìn)步青年，鼓勵(lì)他們并告誡他們自己平身“欲栽大木拄長天”的志愿。楊昌濟(jì)老師不但教學(xué)有方，還時(shí)刻在為國家選拔人才。

***不但是一代偉人，而且還成為楊昌濟(jì)的愛婿。

楊昌濟(jì)在湖南師范大學(xué)很有名望，他也非常看好年輕有為的***，那時(shí)楊昌濟(jì)時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心***的學(xué)習(xí)和生活。

楊昌濟(jì)對年輕時(shí)代的***也是欣賞有加。

從這里可以看出楊昌濟(jì)不但是個(gè)資格深深的老師，還是有雙慧眼識英雄，楊昌濟(jì)老師平生最大的愿望就是培養(yǎng)出能夠“柱長天”的國之棟梁。那么，楊昌濟(jì)做到了！

楊昌濟(jì)老師培養(yǎng)的學(xué)生，***成了一代偉人，蔡和森、蕭子升也是非常了不起的人物，楊昌濟(jì)老師當(dāng)時(shí)說，如果說要能救中國的人，有兩位，一位是***，一位是蔡和森。

從而可以看出楊昌濟(jì)是多么不平凡的一位教育家！'

楊昌濟(jì)先生，何許人也？

楊昌濟(jì)（1871.4.21——1920.1.17），又名懷中，字華生，湖南長沙縣人，倫理學(xué)家，教育家。他的女兒叫楊開慧，他的女婿叫***。

家住板倉沖，少年求學(xué)岳麓書院。青年時(shí)期留學(xué)日本、英國。

1913年后回國任教于湖南省第一師范等校。支持新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳《新青年》的主張。關(guān)心***、蔡和森、蕭子升等進(jìn)步學(xué)生。

1918年后任北京大學(xué)教授。1920年1月17日，楊昌濟(jì)病逝于北京德國醫(yī)院，葬于長沙縣板倉。

孟子認(rèn)為：“君子有三樂,而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟無故,一樂也.仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也.得天下英才而教育之,三樂也.”

“得天下英才而育之”，這是君子之樂，更是教師之樂。

從這個(gè)角度看，楊昌濟(jì)先生是最有成就的教育家，實(shí)至名歸，當(dāng)之無愧:

蕭子升、蔡和森與***是楊昌濟(jì)的三位得意***，他們品學(xué)兼優(yōu)、志趣相投，人稱“湘江三友”。

1915年，一師學(xué)生***等發(fā)起驅(qū)逐校長張干的運(yùn)動(dòng)，張干要開除***等人的學(xué)籍，楊昌濟(jì)與徐特立等教員出面，要求張收回成命。

楊昌濟(jì)先生對***高度評價(jià)“海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大”。

到此，以上就是小編對于中國偉大的教育家思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國偉大的教育家思想的2點(diǎn)解答對大家有用。