大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于朱熹道德教育思想的原則的問題，于是小編就整理了3個相關介紹朱熹道德教育思想的原則的解答，讓我們一起看看吧。

1. 朱熹提出的道德教育原則與方法有什么先進之處？
2. 朱熹五經(jīng)閱讀順序？
3. 朱熹認為教育的過程就是什么？

朱熹提出的道德教育原則與方法有什么先進之處？

孔子以“仁”“禮為核心，他主張“為政以德”。

朱熹從“理”一元論的客觀唯心主義思想出發(fā)來解釋人性論，提出了人性就是“理”，就是“仁、義、禮、智”封建道德規(guī)范的觀點。

李贄提倡“為學貴在有疑”，反對迷信盲從。

普羅泰勒格拉提出“人是萬物的尺度”，反對迷信，強調(diào)自由，不強求道德一律。

至于原因，在不同時代有著不同需求，偉人的觀點之所以流傳千古就在于他對整個人類進步有著推進作用。

希望對你有幫助

朱熹五經(jīng)閱讀順序？

朱熹在編定《四書》時，為其設定了一定的閱讀順序，具體如下：

《大學》： 作為四書的起點，主要講述的是個人修養(yǎng)和道德規(guī)范的基礎知識。

《論語》： 接著是《論語》，它通過孔子的言行舉止闡述了許多深刻的哲理和***觀念。

《孟子》： 然后是《孟子》，進一步探討了孔子的思想以及與之相關的政治哲學和社會***問題。

《中庸》： 最后是《中庸》，它以中和為核心思想，討論了一系列的中庸之道。

這種閱讀順序是根據(jù)內(nèi)容的深度逐漸遞進的，從基本的道德理念到更深入的政治哲學，體現(xiàn)了朱熹的教育思想和儒家經(jīng)典的學習路徑?！洞髮W》作為基礎課程，通常被安排在最前面。隨著時間的推移，學者們發(fā)現(xiàn)將《中庸》放在《論語》之前有助于印刷出版，因此現(xiàn)代通行版本通常是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的順序。

綜上所述，朱熹規(guī)定的五經(jīng)閱讀順序是：《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》

朱熹認為教育的過程就是什么？

（1）朱熹提出教育的目的是：明人倫。那什么是明人倫呢？朱熹在《孟子集注》里說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此人之大倫也。立、序、學、校，皆以明此而已?！卑呀逃疽?guī)定得清清楚楚。在此五倫中，又以父子、君臣和夫婦為綱，簡稱為“三綱”。這就是“三綱五?！薄！叭V五?！辈粌H是儒家最大的***道德，也是朱熹規(guī)定的教育之本。

（2）教育的任務：明天理，滅人欲。解釋人性論，把人性分為“天命之性”、“氣質(zhì)之性”?！疤烀浴痹谒磥硎呛虾跆炖淼模捶戏饨ㄉ鐣木V紀倫常?！皻赓|(zhì)之性”在他看來是天理和人欲的混合，他認為“天命之性”是純?nèi)恢辽频?，是超越個體而普遍存在的；“氣質(zhì)之性”則有善有惡，有清有濁，清明至善即為天理，昏濁不善則為人欲，而每一個人所稟受的氣質(zhì)之性各不相同。教育的作用就在于“存天理，滅人欲”，使人心服從道心。同時，朱熹繼承和發(fā)展了董仲舒、韓愈“性三品說”中的思想，認為圣人之性清明至善，不教而自善；賢人之性次于圣人，通過教育也可達到“無異于圣人”的地步；中人之性則善惡混雜，介于君子和小人之間，“教化之行，挽中人而進于君子之道；教化之廢，推中人而墮于小人之途”。

（3）教育的核心：道德教育。他說：“德行之于人大矣……士誠知用力于此，則不唯可以修身，而推之可以治人，又可以及夫天下國家。故古之教者，莫不以是為先?！本褪钦f，德行對人有重大意義，不僅可以修身，還可以推而廣之去治人、治國。

（4）道德修養(yǎng)方法：

立志：朱熹認為，樹立高尚而遠大的志向是自我道德修養(yǎng)的第一步。

居敬：“敬”首先是一種嚴肅、謹慎、恪守禮法、不肆放縱的態(tài)度；其次是修身和為學的一種專一、恒常的態(tài)度。

存養(yǎng)：保存人們與生俱來的道德觀念，使其免于喪失，又要發(fā)揚善性，發(fā)明本心。

省察：反省、檢查自己的思想、言行。

力行：朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”體現(xiàn)了實踐的重要性。

到此，以上就是小編對于朱熹道德教育思想的原則的問題就介紹到這了，希望介紹關于朱熹道德教育思想的原則的3點解答對大家有用。