大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于實(shí)科教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹實(shí)科教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 實(shí)科教育代表人物？
2. 形式教育和實(shí)質(zhì)教育的區(qū)別？
3. 斯賓塞教育論主要內(nèi)容？

實(shí)科教育代表人物？

實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物：英國教育家J.洛克和哲學(xué)家D.休謨。

實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲18~19世紀(jì)，對(duì)立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說。它認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無須加以特別訓(xùn)練。

形式教育和實(shí)質(zhì)教育的區(qū)別？

一、起源不同1、形式教育：起源于古希臘，形成于17世紀(jì)，盛行于18－19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。

2、實(shí)質(zhì)教育：起源于古希臘和古羅馬，在中世紀(jì)受壓制，形成于18世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，20世紀(jì)初衰落，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。二、特點(diǎn)1、形式教育：認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能或能力得到發(fā)展。是資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于普通教育學(xué)校設(shè)置課程和選擇教材的一種教育理論。

2、實(shí)質(zhì)教育：認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無須加以特別訓(xùn)練。三、觀點(diǎn)不同1、形式教育：教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力；形式學(xué)科或古典人文課程最有發(fā)展價(jià)值；教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序?yàn)橐罁?jù)。

2、實(shí)質(zhì)教育：教育的目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識(shí)內(nèi)容；與人類的世俗生活密切相關(guān)的實(shí)質(zhì)學(xué)科（如物理、化學(xué)、天文、地理、法律）或?qū)嵸|(zhì)課程最有價(jià)值；教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，是愉快的和有效的。

斯賓塞教育論主要內(nèi)容？

該書主要從理論上論證與宣傳19世紀(jì)英國資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的新要求，書中貫穿了斯賓塞的實(shí)證主義哲學(xué)觀和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想。

《教育論》作者-赫伯特·斯賓塞

全書分 4個(gè)題目：“什么知識(shí)最有價(jià)值？”“智育”“德育”和“體育”。第一論題是書的核心部分。斯賓塞批評(píng)了以往的教育只重虛飾而不重實(shí)用，在兒童身體、道德和智慧的訓(xùn)練上弊病太多。他主張教育的目的應(yīng)切合實(shí)際需要,從多方面為人的物質(zhì)與精神生活作準(zhǔn)備,認(rèn)為“為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)”。他把“完滿生活”分為直接保全自己、間接保全自己、撫養(yǎng)子女、參加社會(huì)政治生活和進(jìn)行休閑***等 5種活動(dòng)。他提出，為這些活動(dòng)作準(zhǔn)備的最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)知識(shí)。科學(xué)知識(shí)不僅指導(dǎo)人的活動(dòng),而且訓(xùn)練人的心智。他提出了包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及語文、藝術(shù)等各門學(xué)科的課程，并對(duì)每門學(xué)科進(jìn)行了分析和論述，實(shí)際上成為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)科教育的理論論證。這些論述反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)科學(xué)知識(shí)的需求和科學(xué)發(fā)展的狀況，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)中等學(xué)校課程的發(fā)展有很大影響。

在后三個(gè)論題中，斯賓塞從資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的原則、資產(chǎn)階級(jí)實(shí)利主義的道德觀以及人體健康對(duì)資本主義事業(yè)發(fā)展的重要性出發(fā)，批判了機(jī)械背誦、壓制兒童的主動(dòng)精神、人為的道德訓(xùn)練，以及無視人體發(fā)育規(guī)律的舊的教學(xué)、教育方法。他明確提出知識(shí)教學(xué)必須順乎自然，重視發(fā)展兒童的心智,防止學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重;道德教育的最普遍的原則應(yīng)是進(jìn)行 “自然后果” 的教育，即用兒童個(gè)人行為的反應(yīng)與后果教導(dǎo)他們，以利于培養(yǎng)其自治能力；在體育方面要重視兒童的自然的身體鍛煉，注意食物的足量與營養(yǎng)、衣服的保暖與結(jié)實(shí)等等

到此，以上就是小編對(duì)于實(shí)科教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于實(shí)科教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。