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思想家和教育思想家的區(qū)別,思想家和教育思想家的區(qū)別是什么

nihdff 2024-02-01 187

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大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于思想家教育思想家的區(qū)別的問題,于是小編就整理了5個相關(guān)介紹思想家和教育思想家的區(qū)別的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 上說下教的教育思想家是?
  2. 1718世紀(jì)東西方著名思想家的教育主張論證?
  3. 實質(zhì)教育和形式教育的區(qū)別?
  4. 孔子為什么能成為春秋時期著名的思想家,教育家,政冶家?
  5. 種子論的教育思想家是?

上說下教的教育思想家是?

墨子一生的活動主要是“上說下教”,門下***眾多,儼然一個宗教政治團(tuán)體,不同于一般的教育、教學(xué)活動。

  墨子的教育思想不像孔子那樣系統(tǒng)完整,但他所提出的許多主張是相當(dāng)深刻的,也是中國古代教育史上的寶貴遺產(chǎn)。

思想家和教育思想家的區(qū)別,思想家和教育思想家的區(qū)別是什么
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

  墨子的教育思想可以分為:論教育作用、論教育目的內(nèi)容、教育教學(xué)原則、教育管理思想四個層面進(jìn)行分析

1718世紀(jì)東西方著名思想家的教育主張論證?

盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運動中著名的思想家。教育著作主要有《愛彌爾》。

三大知識點自然教育理論,公民教育理論,總結(jié)評價。

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(一)自然教育理論(重點)

1教育基礎(chǔ)

(1)性善論:盧梭推崇性善論(孟子),即良心,自愛心,憐憫心。

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實質(zhì)教育和形式教育的區(qū)別?

一、起源不同;二、理論基礎(chǔ)不同;三、目的不同。形式教育作為一種教育學(xué)說或思潮,是在長期的教育理論與實踐中形成和發(fā)展起來的。實質(zhì)教育又稱“實質(zhì)訓(xùn)練”,是歐洲18~19世紀(jì),對立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說。

一、起源不同

1、形式教育論:起源于古希臘,縱貫整個中世紀(jì),形成于17世紀(jì),盛行于18-19世紀(jì),衰落于20世紀(jì)初,主要代表人物洛克和裴斯泰洛齊。

2、實質(zhì)教育論:以聯(lián)想主義心理學(xué)為理論依據(jù),而聯(lián)想主義心理學(xué)來源于心理狀態(tài)說。觀念聯(lián)合論或心理原子論是把心靈看做心理狀態(tài)的最有影響的理論。英國教育家J.洛克和哲學(xué)家D.休謨是近代聯(lián)想主義心理學(xué)的先驅(qū)。

二、理論基礎(chǔ)不同

1、形式教育論:教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力;形式學(xué)科(如希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等)或古典人文課程最有發(fā)展價值;教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序為依據(jù)。

2、實質(zhì)教育論:教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來建設(shè)心靈。心靈在初生時一無所有。心靈的官能不是現(xiàn)成存在的;心靈有賴于觀念的聯(lián)合,它是經(jīng)驗的產(chǎn)物。因此,主要的任務(wù)就是以觀念充實心靈的內(nèi)容。

教育應(yīng)該以實質(zhì)為目的。建設(shè)心靈的原料是各種觀念。提示外界事物,產(chǎn)生觀念的課程和教材,就具有首要的地位。

三、目的不同

1、形式教育論:目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識內(nèi)容;與人類的世俗生活密切相關(guān)的實質(zhì)學(xué)科(如物理、化 學(xué)、天文、地理、法律)或?qū)嵸|(zhì)課程最有價值;教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律,是愉快的和有效的。

孔子為什么能成為春秋時期著名的思想家,教育家,政冶家?

  因為當(dāng)時的士人很自由,當(dāng)局也很寬容。士人,也可以說是知識分子吧,周游列國,朝秦暮楚,今天跑到這個國家,明天跑到那個國家,反正"此處不留爺,自有留爺處"。各國的君主、諸侯、大夫,也很大度。沒有誰搞"思想言論罪",更沒有誰一言不合,就拎起刀來***。他們頂多也就是不聽你的,然后客客氣氣把你打發(fā)走,打發(fā)得不客氣、不體面,還要挨罵。這才出現(xiàn)了百家爭鳴,才涌現(xiàn)了那么多偉大的思想家,春秋戰(zhàn)國也才成為我們民族思想史上的黃金時代。

***論的教育思想家是?

夸美紐斯受人本主義思想的深刻影響,提出了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教學(xué)論》中申明了自己對人的認(rèn)識,他認(rèn)為人是上帝完善創(chuàng)造物,是上帝的愛物和形象,他說“人在有形的造物之中要成為:理性的動物,一切造物的主宰和造物主的形象和愛物”。

他認(rèn)為萬物都是人為存在的,人有無限潛能,吧人比作小宇宙,因此提出很著名的***論

到此,以上就是小編對于思想家和教育思想家的區(qū)別的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想家和教育思想家的區(qū)別的5點解答對大家有用。

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