本篇文章給大家談?wù)勱?a href="http://m.kinls.com/tags-h-q.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9aca59048b331975 relatedlink">鶴琴教育思想的學(xué)習(xí)與發(fā)展，以及陳鶴琴教育思想主張對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、談?wù)勱慂Q琴的學(xué)前教育思想
• 2、陳鶴琴的學(xué)前教育思想及其啟示
• 3、論述陳鶴琴先生的教育思想,并結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》談?wù)?..
• 4、陳鶴琴特殊教育思想
• 5、陳鶴琴的活教育理論對(duì)我們今天的幼兒教育的發(fā)展有什么啟發(fā)

談?wù)勱慂Q琴的學(xué)前教育思想

1、陳鶴琴的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 兒童中心論：陳鶴琴認(rèn)為，教育應(yīng)以兒童為中心，尊重兒童的個(gè)性和興趣。他主張教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，滿足兒童的需要，而不是強(qiáng)制灌輸知識(shí)。

2、“活教育”思想是陳鶴琴教育思想的核心。傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)***育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。教育的根本目的在于教兒童做人。

3、陳鶴琴學(xué)前教育思想：活教育主張，活教育有三大命題，分別是目的論、課程論和教學(xué)論。目的論中強(qiáng)調(diào)做人是活教育最為一般意義的目的。做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步是活教育教學(xué)方法的基本原則。他認(rèn)為做是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

4、④幼稚園教學(xué)法：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動(dòng)教學(xué)。

陳鶴琴的學(xué)前教育思想及其啟示

教育要“注意環(huán)境，利用環(huán)境”。兒童應(yīng)該有良好的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。陳鶴琴認(rèn)為，愛美是兒童的天性，兒童環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要自然化、藝術(shù)化。讓兒童在“做中學(xué)”。

陳鶴琴的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 兒童中心論：陳鶴琴認(rèn)為，教育應(yīng)以兒童為中心，尊重兒童的個(gè)性和興趣。他主張教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，滿足兒童的需要，而不是強(qiáng)制灌輸知識(shí)。

樹立正確的兒童觀 樹立正確的兒童觀是幼兒園完成一切工作的前提條件，是教師在進(jìn)行教育教學(xué)中必須達(dá)成的首要任務(wù)。

論述陳鶴琴先生的教育思想,并結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》談?wù)?..

《綱要》的精神與陳先生的教育思想是一脈相承的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在課程目標(biāo)方面都關(guān)注兒童的全面發(fā)展。《綱要》所指出的“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育”正是以上內(nèi)容的反映。

陳鶴琴提出了 “做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步?！?a href="http://m.kinls.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQca96654fdfeaf66c relatedlink">這個(gè)方***，突出了以兒童為學(xué)習(xí)主體的思想及一個(gè)“活”字，一個(gè)“做”字，使兒童處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，體現(xiàn)了陳鶴琴先生的兒童觀和教育觀。

樹立正確的兒童觀 樹立正確的兒童觀是幼兒園完成一切工作的前提條件，是教師在進(jìn)行教育教學(xué)中必須達(dá)成的首要任務(wù)。

(4)重視幼兒園與家庭的合作。陳鶴琴先生十分重視家庭對(duì)幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合作起來教育幼兒。

陳鶴琴特殊教育思想

陳鶴琴教育思想形成的理論基礎(chǔ)：l 受中國(guó)傳統(tǒng)“仁愛”精神和西方科學(xué)“求真”意識(shí)的交互熏染。l 特殊兒童心理發(fā)展觀。

活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則，就是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步這是西方實(shí)用主義教育思想的直接體現(xiàn)。 (3)受西方機(jī)能主義心理學(xué)與西方測(cè)驗(yàn)理論影響較深。重視心理學(xué)研究是陳鶴琴理論的一個(gè)重要特色。

(4)重視幼兒園與家庭的合作。陳鶴琴先生十分重視家庭對(duì)幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合作起來教育幼兒。

陳鶴琴，我國(guó)著名的兒童教育家。他主要的教育思想如下：(1)強(qiáng)調(diào)研究?jī)和睦?，并以此作?a href="http://m.kinls.com/tags-k-x-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQf380a2e1851dd864 relatedlink">科學(xué)教育兒童的基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為對(duì)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律要進(jìn)行科學(xué)的研究與探討，以便更為有效地教育兒童。

陳鶴琴先生的主要教育思想有：(1)學(xué)前教育對(duì)于兒童一生的發(fā)展至關(guān)重要，還關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。(2)學(xué)前教育要考慮兒童的特點(diǎn)，要適應(yīng)兒童好游戲、好模仿的生理和心理特點(diǎn)，了解兒童的個(gè)性，尊重兒童獨(dú)立的人格。

陶行知、張雪門和陳鶴琴都是中國(guó)現(xiàn)代著名的學(xué)前教育家，他們的教育思想各有特點(diǎn)。陶行知的教育思想以“生活即教育”為核心，強(qiáng)***育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該從生活中來，到生活中去。

陳鶴琴的活教育理論對(duì)我們今天的幼兒教育的發(fā)展有什么啟發(fā)

樹立正確的兒童觀，重視兒童的不成熟的力量陳鶴琴的“活教育”區(qū)別于封建、僵化、陳舊的“死教育”的一個(gè)重要的體現(xiàn)便是在教育的中心與主體——兒童的身上。因此教師和家長(zhǎng)的兒童觀對(duì)于兒童發(fā)展有重要的作用。

將學(xué)生分成人數(shù)相等的4-6隊(duì)；第一輪比賽第一隊(duì)先守“關(guān)”，守“關(guān)”隊(duì)每?jī)尚谐忠粭l長(zhǎng)繩分別站在四條短線兩端適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，組成四道有防守的“關(guān)”，其余人擔(dān)當(dāng)裁判工作；第四等隊(duì)站在場(chǎng)地一端橫線后。

陳鶴琴倡導(dǎo)的“活教育”對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)前教育事業(yè)意義重大，“活教育”理論經(jīng)過實(shí)踐與探索，形成了獨(dú)具特色的教育理念，為我國(guó)幼教事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

陳鶴琴教育思想的學(xué)習(xí)與發(fā)展的介紹就聊到這里吧，感謝你花[_a***_]閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于陳鶴琴教育思想主張、陳鶴琴教育思想的學(xué)習(xí)與發(fā)展的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。