大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)前教育育兒思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹學(xué)前教育育兒思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？
2. 幼兒園實(shí)施幼小銜接工作的指導(dǎo)思想？
3. 學(xué)前共有思想是誰(shuí)提出的？
4. 中外古代學(xué)前教育思想的異同？

簡(jiǎn)述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？

賈誼的早期教育思想

　　西漢時(shí)期的洛陽(yáng)人賈誼是我國(guó)歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家，他最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終，不過(guò)他的政治眼光和對(duì)政論的見(jiàn)解深深的影響了他的教育思想，是他的思想立于國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度基礎(chǔ)上，從而變得更加系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書(shū)》中，歸納之后可分為以下幾點(diǎn)。

　　第一就是以禮教作為治國(guó)的根本。賈誼因?yàn)?a href="http://m.kinls.com/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQf748ecba2a5158be relatedlink">總結(jié)秦國(guó)的教訓(xùn)，認(rèn)為“違禮儀，棄***”是造成社會(huì)風(fēng)氣穢亂的根本，擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)。而禮教的作用就是防患于未然，這就決定了這種治國(guó)教育理論必須依靠教化來(lái)實(shí)現(xiàn)，由于他繼承了儒家思想，是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="http://m.kinls.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ19fee039fd8b04bb relatedlink">思維強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位。

　　第二論君主教育的意義。古代封建社會(huì)是以君主專制制度為準(zhǔn)，君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國(guó)家的興衰榮辱，因此對(duì)于太子也就是君主繼承人的教育極其重要，君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。

　　第三論胎教和保傅制度。賈誼認(rèn)為，人們的天性差別不大，大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中，也就是說(shuō)在胎教和出生后。胎教思想是中國(guó)古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容。而保傅所說(shuō)的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會(huì)很好。雖然賈誼這樣認(rèn)為，但是他也知道，企圖通過(guò)這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。

：一、 孕育階段 在十五世紀(jì)以前，學(xué)前教育思想散見(jiàn)在各種著作之中。 1.中：賈誼的《新書(shū)》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學(xué)》 重視胎教；重視兒童出生后的家庭教育、早期教育

幼兒園實(shí)施幼小銜接工作的指導(dǎo)思想？

應(yīng)當(dāng)立足兒童終身可持續(xù)發(fā)展來(lái)規(guī)劃幼小銜接工作，不僅要考慮兒童入小學(xué)初期的適應(yīng)問(wèn)題，還要考量?jī)和W(xué)后期及畢業(yè)之后的發(fā)展問(wèn)題。

基于兒童終身可持續(xù)發(fā)展來(lái)規(guī)劃幼小銜接工作，幼兒園、小學(xué)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)形成教育共同體，致力于提升那些對(duì)兒童終身發(fā)展有重要價(jià)值的品質(zhì)。

首先，成人應(yīng)致力于提升兒童的學(xué)習(xí)品質(zhì)，而不是讓兒童提前學(xué)習(xí)小學(xué)學(xué)業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)品質(zhì)不是兒童獲得的知識(shí)與技能本身，而是獲得知識(shí)與技能的過(guò)程與方式。通常，學(xué)習(xí)品質(zhì)包括好奇心與興趣、主動(dòng)性、堅(jiān)持與注意、創(chuàng)造與發(fā)明、反思等。

參與性活動(dòng)，而非“小學(xué)化”的靜聽(tīng)類活動(dòng)，是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的最好形式。提前學(xué)習(xí)小學(xué)學(xué)業(yè)知識(shí)很容易導(dǎo)致兒童進(jìn)入小學(xué)后學(xué)習(xí)興趣降低和注意力下降。

學(xué)前共有思想是誰(shuí)提出的？

學(xué)前公共教育思想是亞里士多德提出的。

亞里士多德（公元前384～前322），男，出生在城市的斯塔基拉在希臘北部，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。

公元前335年，在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱，亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

中外古代學(xué)前教育思想的異同？

國(guó)內(nèi)外的學(xué)前教育發(fā)展其實(shí)是存在很大的差別的。就著作而言，國(guó)外在十八到十九世紀(jì)里就已經(jīng)出現(xiàn)了最早專門(mén)撰寫(xiě)學(xué)前教育思想領(lǐng)域的許多著名人物著作。

而在國(guó)內(nèi)，在古代的學(xué)前教育思想里面，主要是散見(jiàn)于一些世大夫的著作者，并且少有專門(mén)為學(xué)前教育思想撰寫(xiě)的著作。

到此，以上就是小編對(duì)于學(xué)前教育育兒思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)前教育育兒思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。