大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代學(xué)期教育的思想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹古代學(xué)期教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》講的都是些啥？

《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》講的都是些啥？

《論語(yǔ)》講得是規(guī)矩，即人與人之間要如何相處，如“己所不欲，勿施于人”。

《中庸》講得是方法，即為人處世要不偏不倚，不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

《大學(xué)》講得是方向，即我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是止于至善，離開了這個(gè)大的方向作為指引，我們所有努力都是錯(cuò)誤的，所以***說(shuō)要為人民服務(wù)，這實(shí)際上就是抓住了根本。

《大學(xué)》和《中庸》都出自于《禮記》 《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。 《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》。

《論語(yǔ)》，是孔子***及再傳***記錄孔子及其***言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、***思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。

《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著。其是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇。其認(rèn)為“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱“四書”。

《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》這三部書各講了什么？

《論語(yǔ)》，它是儒家基本經(jīng)典，是孔子***及門人記錄孔子言行的一部語(yǔ)錄體散王。

“仁”的思想是《論語(yǔ)》積極因素中的精華，也是儒家的思想核心。在《論語(yǔ)》中“仁”的理念貫穿始終，強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)治者要以“以德治國(guó)”，要重視個(gè)人品德在管理中的重要性。另一方面，這也是在要求領(lǐng)導(dǎo)者要給民眾以實(shí)惠。

中庸之道是《論語(yǔ)》中第二個(gè)重要的理念。主張凡事都適可而止，處理任何問(wèn)題時(shí)要把握分寸，以免物極必反。

該書還在個(gè)人修養(yǎng)方面提出了許多真理情建議，礕如求真、求善，講窄寬容和堅(jiān)執(zhí)正氣等，對(duì)我們做人做事都具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

《中庸》原是《禮記》的一篇，該書作者不詳，有人認(rèn)為是孔子孫子子思所作，也有人認(rèn)為是秦人所作。《中庸》一書的核心思想就是“中庸”，以“允執(zhí)厥中”為基本原則，以孔子的“過(guò)猶不及”為重點(diǎn)內(nèi)容，將中庸思想作為人類最高道標(biāo)準(zhǔn)，而要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必須掌握好“度”，使事物的平衡得以保持，“和而不流”、“中立不倚”才是人們追求的境界。說(shuō)白了，中庸思想的本質(zhì)就是讓人們順應(yīng)封建統(tǒng)治，以達(dá)到維護(hù)封建的等級(jí)秩序的目的。書中還提出了“天人感應(yīng)”的思想，認(rèn)為國(guó)家的興亡都是有征兆的。另外，該書還提出了“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。

《大學(xué)》也是原為《禮記》中的一篇，篇幅很短。作者今無(wú)定論，只是傳說(shuō)是孔子的***曾參所作。《大學(xué)》中主要將個(gè)人道德素質(zhì)的修養(yǎng)，特別是統(tǒng)治者道德素質(zhì)的修養(yǎng)的高低看成是決定社是否安定的關(guān)鍵因素，提出了“明明德”、“親民”、“止于至善”的道德修養(yǎng)目標(biāo)。書中還對(duì)如何做到這三個(gè)道德修養(yǎng)目標(biāo)，提出了“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的8個(gè)步驟。該書具有反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)人民橫征暴斂，提倡減輕對(duì)人民的剝削的進(jìn)步思想。

到此，以上就是小編對(duì)于古代學(xué)期教育的思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代學(xué)期教育的思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。