本篇文章給大家談?wù)剣?yán)復(fù)的教育革新思想，以及嚴(yán)復(fù)教育思想的現(xiàn)代價值對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、嚴(yán)復(fù)的思想主張和影響
• 2、嚴(yán)復(fù)是怎樣的教育家?
• 3、試述嚴(yán)復(fù)“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想對民族意識覺醒...

嚴(yán)復(fù)的思想主張和影響

嚴(yán)復(fù)主張變法維新，救亡圖存，并譯著《天演論》，宣傳生物進(jìn)化觀點(diǎn)和社會進(jìn)步理論，引導(dǎo)中國人向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民的道路，是符合歷史潮流的。

主要思想 嚴(yán)復(fù)是一個反對頑固保守、力主復(fù)法的維新派思想家。嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出，一個國家的強(qiáng)弱存亡決定于三個基本條件：“一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慧之強(qiáng)，三曰德性義仁之強(qiáng)。

嚴(yán)復(fù)的美術(shù)教育思想對現(xiàn)代美術(shù)教育的啟示和影響：培養(yǎng)審美能力：嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)個人的審美能力，使人們能夠欣賞和創(chuàng)造美的藝術(shù)作品。

①提倡學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會科學(xué) 在教育方面，嚴(yán)復(fù)極力提倡學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級新學(xué)，即學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，認(rèn)為這些學(xué)問是變法救亡的急務(wù)。他指出，中國要變法自強(qiáng)，就不能離開科學(xué)，尤其不能脫離自然科學(xué)。

嚴(yán)復(fù)是怎樣的教育家?

嚴(yán)復(fù)（1764年-1829年），字仲容，號梅溪，江蘇吳縣（今蘇州市吳中區(qū)）人。他是清朝時期杰出的翻譯家和教育家，被譽(yù)為“中國近代翻譯事業(yè)的奠基人”。嚴(yán)復(fù)自幼聰明好學(xué)，十三歲時已通曉四書五經(jīng)。

嚴(yán)復(fù) 近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人物。

嚴(yán)復(fù)是清朝末期著名的思想家和教育家，他提倡實(shí)學(xué)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法，并認(rèn)為美術(shù)作為一門科學(xué)，對于提高社會道德水平有著重要的作用。

我國最早提倡科學(xué)教育的教育家是嚴(yán)復(fù)?？茖W(xué)教育的提出：嚴(yán)復(fù)是近代著名的思想家。同康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級改良派的代表人物一樣，嚴(yán)復(fù)也十分重視教育的作用。

主張變法維新，挽救國家沉淪，他所引介的西方思想，搖蕩起整個時代的思潮，他就是嚴(yán)復(fù)。是中國近代重要啟蒙思想家、教育家、翻譯家，被譽(yù)為中國西學(xué)第一人。

試述嚴(yán)復(fù)“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想對民族意識覺醒...

1、【答案】：嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，用“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想，激發(fā)人們的危機(jī)意識和民族意識。

2、【答案】：C 本題考查先進(jìn)的中國人民族意識的覺醒。在甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論孰他用“物競天擇”“適者生存”的社會進(jìn)化論思想，為當(dāng)時的危機(jī)意識和民族意識提供了理論根據(jù)。

3、意思是：大自然通過環(huán)境的變化來進(jìn)行物種的選擇，只有能夠跟隨環(huán)境的改變而去適應(yīng)環(huán)境的物種才能夠生存下來，不能夠適應(yīng)的物種將會被大自然淘汰而滅絕。

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