大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于柏拉圖的教育思想集的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹柏拉圖的教育思想集的解答,讓我們一起看看吧。
柏拉圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容?
、著作
柏拉圖是古代西方哲學(xué)史上客觀唯心主義最大的代表人。在西方教育思想史上,柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》堪稱是三個里程碑。
2、教育目的
教育首先培養(yǎng)的是哲學(xué)家,武士的培養(yǎng)次之,而農(nóng)、工、商的訓(xùn)練則放在最輕微的地位。在教育目的上明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質(zhì)。培養(yǎng)哲學(xué)家是為了讓他們為國家服務(wù),所以柏拉圖是社會本位論的代表人物。
3、教育的階段。
柏拉圖認(rèn)為,教育和培養(yǎng)是當(dāng)政者應(yīng)注意的件大事。理想國內(nèi)對兒童施行公養(yǎng)公育。嬰兒出生就被送入國立養(yǎng)育院。由公民身份的男女兒童的教育從音樂和講故事開始,禁止不健康的東西。10歲時,所有的男女孩子都被送到鄉(xiāng)下去受教育,除識字閱讀外,還學(xué)習(xí)算數(shù)幾何。20歲時,進(jìn)行第一次篩選,被挑選出來的青年要能將學(xué)過的課程加以綜合,以考察他們有無辯證法的天賦。30歲時,把第一次挑選出來的人進(jìn)行再次篩選,篩選出的人用五年的時間學(xué)習(xí)辯證法。35歲時再放到實際工作中鍛煉。50歲時接受最后考驗,從事管理國家事務(wù)并繼續(xù)硏究哲學(xué)。所以7-50歲都接受教育,這是終身教育的萌芽。
柏拉圖的思想主要內(nèi)容?
柏拉圖思想的精髓:客觀唯心主義。 柏拉圖把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的,至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影,無永恒性和普遍性,所以不僅是第二性的,而且是不真實的。 柏拉圖認(rèn)為理念是通過對事物的抽象而形成的普遍共相,亦即事物的類概念或本質(zhì);
介紹一下柏拉圖《理想國》的主要德育思想?
柏拉圖《理想國》的主要思想是國家的建立是為求實現(xiàn)公道正義。
“公民”一詞是個政治概念。公民教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞?a href="http://m.kinls.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ1ced9964588f2739 relatedlink">具有理性的人,維護城邦穩(wěn)定有序?!独硐雵窂挠懻摗?a href="http://m.kinls.com/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9964588f27392e2d relatedlink">個人正義”開始,提出了“城邦的正義”,又討論了什么是“不正義”。對于個人來說,正義是最大的善。
在批判了幾種錯誤的正義觀點之后,柏拉圖認(rèn)為,正義是最高的善,它不是某種外在的東西,而是靈魂自身的適當(dāng)狀態(tài)。一個理想的國家就是要符合至善理念的、正義的國家。正義不僅是個人的德性,而且是國家和個人的共同德性,是國家和個人的雙向約束和互動,是對個人更是對國家的要求。正義是理想國的核心概念。
正義是智慧、勇敢、節(jié)制三種美德的統(tǒng)一,同時,也正是由于正義這種美德的存在,國家中才會產(chǎn)生智慧、勇敢、節(jié)制這三種德性,并使它們得以在國家中保持。正義是一種美德,也是建立理想國家的總的原則,正義是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。
柏拉圖在《理想國》里以相當(dāng)大的篇幅試著反對別人提出的正義就是強者利益的觀點,他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。他說,“在任何***里,一個統(tǒng)治者,當(dāng)他是統(tǒng)治者的時候,他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益,他的一言一行都為了老百姓的利益。
柏拉圖認(rèn)為,正義就是只做自己應(yīng)該做的事而不兼做他人的事,就是為了維持社會的普遍和諧?!罢x就是在國家中做正當(dāng)?shù)氖?,?dāng)每一個個人只作一種對國家有關(guān)的工作,而這個工作又是最適合他的天性時,這個國家就有了正義。
所以這樣一來,每個人不必兼做多種職業(yè),而是各人做特殊適合的工作,不論老幼、男女、自由人、奴隸、手工人、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都是這樣。
到此,以上就是小編對于柏拉圖的教育思想集的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于柏拉圖的教育思想集的3點解答對大家有用。
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