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本文目錄一覽：

• 1、張雪門,陶行知,陳鶴琴三人的教育思想有什么異同
• 2、陶行知生活教育思想對我國創(chuàng)造教育的啟示|評述陳鶴琴活教育思想
• 3、評價分析陶行知、張雪門的學(xué)前教育思想、并談?wù)勊麄兊乃枷虢o你的...
• 4、[從構(gòu)建生命課堂看陶行知教育思想]陳鶴琴的教育思想
• 5、比較陶行知和陳鶴琴學(xué)前教育思想的異同

張雪門,陶行知,陳鶴琴三人的教育思想有什么異同

1、課程設(shè)計(jì)差異：張雪門的課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)全面性和生活性，主張以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和周圍環(huán)境為教材來源。陶行知的課程觀更側(cè)重于實(shí)用性和社會化，倡導(dǎo)“小先生制”，鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)和互相教學(xué)。

2、①教育思想：他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。

3、陶行知的教育思想以“生活即教育”為核心，強(qiáng)***育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該從生活中來，到生活中去。他主張***用啟發(fā)式教學(xué)法，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。

4、陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點(diǎn)是： (1)陶行知的學(xué)前教育思想。 陶行知(1891--1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。 ①“幼稚教育尤為根本之根本”。

陶行知生活教育思想對我國創(chuàng)造教育的啟示|評述陳鶴琴活教育思想

1、摘要 陶行知的生活教育理論涵蓋了生活教育的目的、原理、原則和基本途徑，構(gòu)成了一個完整的教育理論體系，其中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造教育思想。他的這一思想啟示我們：當(dāng)今的教育改革，要使教育源于生活，服務(wù)于生活；要教學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造。

2、“活教育”的目的論 “做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”是陳鶴琴活教育的目的論。他賦予現(xiàn)代中國人五方面的要求。①要具備健全的身體。②要有建設(shè)的能力。③要有創(chuàng)造的能力。④要有合作的態(tài)度。⑤要有服務(wù)的精神。

3、陶行知的教育思想對現(xiàn)在教育的啟示是注意教育生活化。 寓教于樂，把生活帶入游戲。陶行知的教育觀點(diǎn)是“生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”。陶行知曾說過“教育的根本意義是生活之變化。

評價分析陶行知、張雪門的學(xué)前教育思想、并談?wù)勊麄兊乃枷虢o你的...

1、陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點(diǎn)是： (1)陶行知的學(xué)前教育思想。 陶行知(1891--1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。 ①“幼稚教育尤為根本之根本”。

2、①“幼稚教育尤為根本之根本”。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育。這是他通過對中國古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果。②幼兒教育應(yīng)面向大眾。

3、陶行知、張雪門和陳鶴琴都是中國現(xiàn)代著名的學(xué)前教育家，他們的教育思想各有特點(diǎn)。陶行知的教育思想以“生活即教育”為核心，強(qiáng)***育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該從生活中來，到生活中去。

4、三者教育思想的異同之處有：相同之處：人本主義教育理念、以學(xué)生為中心、全面發(fā)展的教育目標(biāo)、生活教育觀、教師角色的認(rèn)識、重視實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)、精神文明建設(shè)。

[從構(gòu)建生命課堂看陶行知教育思想]陳鶴琴的教育思想

1、在他看來有了生活教育，有了教、學(xué)、做統(tǒng)一的教育原則，就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)教育模式。

2、陳鶴琴的幼兒教育思想主要體現(xiàn)在“活教育”理論中。1940年，陳鶴琴來到江西泰和，籌建省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，并附設(shè)小學(xué)和幼稚園以及校辦農(nóng)場，開展“活教育”實(shí)驗(yàn)。

3、活教育的目的論，即“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛國主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷?；罱逃恼n程論，即“大自然、大社會都是活教材”。

4、陶行知、張雪門和陳鶴琴都是中國現(xiàn)代著名的學(xué)前教育家，他們的教育思想各有特點(diǎn)。陶行知的教育思想以“生活即教育”為核心，強(qiáng)***育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該從生活中來，到生活中去。

5、筆者在學(xué)習(xí)陶行知教育思想的過程中，深切地感悟到其博大精深。學(xué)習(xí)他的思想，對小學(xué)語文教學(xué)有著非常重要的作用。 “生活即教育，社會即學(xué)校。

比較陶行知和陳鶴琴學(xué)前教育思想的異同

1、一方面是受外國思潮的影響，另一方面是國內(nèi)有志之士的探索和改革。

2、三者教育思想的異同之處有：相同之處：人本主義教育理念、以學(xué)生為中心、全面發(fā)展的教育目標(biāo)、生活教育觀、教師角色的認(rèn)識、重視實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)、精神文明建設(shè)。

3、陶行知、張雪門和陳鶴琴都是中國現(xiàn)代著名的學(xué)前教育家，他們的教育思想各有特點(diǎn)。陶行知的教育思想以“生活即教育”為核心，強(qiáng)***育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該從生活中來，到生活中去。

4、針對性不同。杜威：教育理論的重心分為兒童，活動以及經(jīng)驗(yàn)三部分。陶行知：他的教育理論重心在農(nóng)村教育。陳鶴琴：吸取杜威實(shí)用主義教育思想，使該教育理論科學(xué)化和中國化。提出的背景不同。

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