大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孟子教育思想特點(diǎn)概括的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孟子教育思想特點(diǎn)概括的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孟子的代表思想？
2. 孟子的仁政思想？

孟子的代表思想？

孟子的觀念認(rèn)為是：1.民本；2.仁政；3.文化教育；4.性善論。

1.民本思想：孟子依據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的工作經(jīng)驗(yàn)，匯總世界各國(guó)治亂興亡的規(guī)律性，明確提出知名觀點(diǎn)：“民為貴，社稷次之君為輕”。覺(jué)得怎樣看待老百姓這一難題，針對(duì)我國(guó)的治亂興亡，具備極其的必要性。

2.仁政理論：孟子承繼和進(jìn)步了孔子的德治觀念，發(fā)展趨勢(shì)為仁政理論，變成 其思想政治的關(guān)鍵。孟子的政冶論，是以仁政為主要內(nèi)容的關(guān)鍵，其實(shí)質(zhì)是為封建社會(huì)剝削階級(jí)服務(wù)項(xiàng)目的。

3.孟子的教育思想，也是孔子“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育思想的擁有和充分發(fā)揮。她們都把全民教育作為推行仁政的方式和目地。一方面，認(rèn)為“設(shè)為庠序院校以教之”提升學(xué)校德育；另一方面，規(guī)定當(dāng)政者要以身作則，以身作則。

4.孟子的關(guān)鍵哲學(xué)理論，是他的“性善論”，“性善論”是孟子談人生和平談判政冶的概念依據(jù)，在他的理論體系中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

以上就是孟子的思想主張。

孟子的主要思想就是：仁、義、善。

從孟子巨著中可以看出：在人性方面，他主張性善論。以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對(duì)人民“省刑罰，薄稅斂。

孟子的主要思想可以概括為仁、義、善。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。孟子的思想體系，包括他的政治思想和***思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》已編入初中語(yǔ)文教科書中，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書中。

政治上，孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對(duì)儒術(shù)的理解。

他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，希望效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。

但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行。

最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。

孟子的仁政思想？

　　孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。　　孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度；另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者?！　∶献诱J(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會(huì)失去民心而變成***，被人民推翻。仁政的具體內(nèi)容很廣泛，包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想是從春秋時(shí)期重民輕神的思想發(fā)展而來(lái)的.　　孟子以“仁政”為根本的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)立了一套以“井田”為模式的理想經(jīng)濟(jì)方案。提倡“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時(shí)”等主張。要求封建國(guó)家在征收賦稅的同時(shí)，必須注意生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民富裕起來(lái)，這樣財(cái)政收入才有充足的來(lái)源。　　孟子認(rèn)為統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到天下人民的衷心擁護(hù)，這樣便可以無(wú)敵于天下。孟子所說(shuō)的仁政要建立在統(tǒng)治者的“不忍人之心”的基礎(chǔ)上。孟子說(shuō)：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！薄安蝗倘酥摹笔且环N同情仁愛(ài)之心。但是，這種同情仁愛(ài)之心不同于墨子的“兼愛(ài)”，而是從血緣的感情出發(fā)的。孟子主張，“親親而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現(xiàn)?！　∵@種思想，是應(yīng)該肯定的。作為新興地主階級(jí)的思想家，孟子還提出重農(nóng)而不抑商理論，改進(jìn)了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的思想，這種經(jīng)濟(jì)觀念在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。孟子的“井田制”理想，對(duì)后世確立限制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾的治國(guó)理論有著深遠(yuǎn)的影響及指導(dǎo)意義。

到此，以上就是小編對(duì)于孟子教育思想特點(diǎn)概括的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孟子教育思想特點(diǎn)概括的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。