本篇文章給大家談?wù)?a href="http://m.kinls.com/tags-z-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ877f34662b0730a3 relatedlink">張雪門教育思想現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的缺陷，以及張雪門對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、張學(xué)門論幼稚師范思想對(duì)現(xiàn)在學(xué)前教育有何影響
• 2、張雪門為什么沒有陳鶴琴影響大
• 3、急急急!!!陳鶴琴與張雪門學(xué)前教育課程思想的比較的論文摘要~謝謝_百度...
• 4、張雪門行為課程受誰的影響
• 5、張雪門的幼兒教育不足,有哪些?

張學(xué)門論幼稚師范思想對(duì)現(xiàn)在學(xué)前教育有何影響

而在這兩種教育思想中，美國(guó)的兒童本位教育思想對(duì)我國(guó)幼教界的影響，又遠(yuǎn)勝于意大利的兒童本位教育思想的影響。

幼稚生對(duì)于自然界和人事界沒有分明的界限；他們看宇宙間的一切的一切，都是整個(gè)兒的。幼稚生時(shí)期，滿足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會(huì)的希求；編制課程時(shí)，不能忽視社會(huì)的希求，但更應(yīng)注意兒童現(xiàn)在的需要和能力。

四是輔導(dǎo)社會(huì)建設(shè)。張雪門見習(xí)實(shí)習(xí)的思想很好地實(shí)現(xiàn)了書本與實(shí)踐之間的***，讓師范生有機(jī)會(huì)將書本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中，結(jié)合實(shí)際更靈活的學(xué)習(xí)教科書上的知識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)在的幼兒示范教育也有很大的影響。

張雪門為什么沒有陳鶴琴影響大

將會(huì)導(dǎo)致兒童過早地被成人的世界觀，價(jià)值觀所影響，從而對(duì)其人格的形成產(chǎn)生不利的影響。陳鶴琴關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)與當(dāng)今所提 出的重視幼兒實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是 一致的，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本精神。

課程設(shè)計(jì)差異：張雪門的課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)全面性和生活性，主張以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和周圍環(huán)境為教材來源。陶行知的課程觀更側(cè)重于實(shí)用性和社會(huì)化，倡導(dǎo)“小先生制”，鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和互相教學(xué)。

南陳北張分別指張雪門和陳鶴琴。陳鶴琴，中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人；張雪門，我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的幼兒教育專家，他以畢生的精力致力于幼稚教育，尤其是我國(guó)北方和臺(tái)灣產(chǎn)生過很大的影響。

當(dāng)時(shí)，一些人已經(jīng)意識(shí)到這些問題，如陶行知指出“幼稚園害了三種大病”，張雪門指出要發(fā)展有別于日本式和宗教式的普通幼稚園。

急急急!!!陳鶴琴與張雪門學(xué)前教育課程思想的比較的論文摘要~謝謝_百度...

另外，我們當(dāng)今的幼兒團(tuán)課程改革強(qiáng)調(diào)一種整合的課程觀和教育觀，而非將知識(shí)分門別類地教給孩子，因?yàn)檫@不符合孩子的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。

三者教育思想的異同之處有：相同之處：人本主義教育理念、以學(xué)生為中心、全面發(fā)展的教育目標(biāo)、生活教育觀、教師角色的認(rèn)識(shí)、重視實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)、精神文明建設(shè)。

陶行知、張雪門和陳鶴琴都是中國(guó)現(xiàn)代著名的學(xué)前教育家，他們的教育思想各有特點(diǎn)。陶行知的教育思想以“生活即教育”為核心，強(qiáng)***育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該從生活中來，到生活中去。

張雪門行為課程受誰的影響

張雪門行為課程受傳統(tǒng)文化和實(shí)用主義教育思想的影響。張雪門研究我國(guó)的幼稚教育，是從幼稚園的課程入手的。張雪門也在20世紀(jì)30年代初開始了他對(duì)幼稚園行為課程的研究。

張雪門行為課程的理論基礎(chǔ)主要受到法國(guó)哲學(xué)家盧梭和美國(guó)教育家杜威的影響。盧梭倡導(dǎo)自然主義教育，認(rèn)為教育應(yīng)該遵循兒童的天性，而杜威則強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)主義教育，認(rèn)為教育應(yīng)該與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。張雪門行為課程便是這兩種思想的結(jié)合體。

他的幼稚教育思想，深受陶行知的影響，認(rèn)為“幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程?！睆?qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”。他為發(fā)展中國(guó)的幼兒教育事業(yè)奮斗了半個(gè)多世紀(jì)，寫下的幼教論著達(dá)200余萬字。

張雪門的幼兒教育不足,有哪些?

1、其次是常規(guī)不好訓(xùn)練，紀(jì)律亂起來很難控制，你這邊還在批評(píng)教育某個(gè)不好好排隊(duì)接水的小孩，那邊已經(jīng)有人在追逐打鬧。

2、工作上膽子不夠大，有瞻前顧后的思想，惟恐事情做的不到位。而實(shí)際上思想包袱背的越重，工作反而越難開展。這需要我解放思想，放下包袱，本著只要立足點(diǎn)站穩(wěn)，基本點(diǎn)站牢的原則，大膽、細(xì)致地開展本職工作。

3、幼兒園不足之處主要[_a***_]以下幾個(gè)方面： 師資力量不足：一些幼兒園師資力量較弱，缺乏專業(yè)知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，無法提供高質(zhì)量的教育服務(wù)。

4、兒童中心：張雪門強(qiáng)***育應(yīng)以兒童為中心，尊重兒童的個(gè)性和興趣，充分發(fā)揮兒童的主體性。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是一種解放，而不是束縛，應(yīng)該讓兒童在自由、快樂的環(huán)境中成長(zhǎng)。

5、據(jù)我所知，在我們幼兒園已有一部分孩子參加了美術(shù)、舞蹈、電子琴、英語等輔導(dǎo)班。這樣，由于自身能力的相對(duì)有限和外界要求的不斷增強(qiáng)，許多孩子心理壓力較大，情緒表現(xiàn)不夠穩(wěn)定，產(chǎn)生不少情緒、行為問題，如部分孩子行為退縮、膽小、任性等。

6、這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)在職前教育培養(yǎng)有所體現(xiàn)。作為當(dāng)前幼師職前培訓(xùn)課程設(shè)置的一種趨勢(shì)，實(shí)踐性課程的添加對(duì)于幼兒教師整體素質(zhì)的提升有積極的促進(jìn)意義，然而實(shí)踐類課程課時(shí)不足也是當(dāng)前幼師培養(yǎng)需要著重考慮的問題。

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