大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于顧炎武教育思想的理解的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹顧炎武教育思想的理解的解答,讓我們一起看看吧。
顧炎武的思想主張和影響?
顧炎武的思想主張主要有:
1、樸素的唯物主義觀點和愛國主義思想。
2、對理學(xué)的正面批評。他指出:“今之所謂理學(xué),禪學(xué)也,不取之五經(jīng),而但資之語錄”。
3、提出天下興亡,匹夫有責(zé)。
4、提出“行己有恥”的道德教育觀點。
5、提出“多學(xué)而識”的治學(xué)主張。
6、提出“經(jīng)世致用”的教育改良主張、實事求是的治學(xué)方法。
7、崇尚創(chuàng)新的獨特見解。
影響:崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐精神,開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河?!疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”更是影響深遠(yuǎn)。
如何評價顧炎武的思想主張?
簡要回答:顧炎武提倡“利國富民”,并認(rèn)為“善為國者,藏之于民”。
他大膽懷疑君權(quán),并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
他所提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”這一口號,意義和影響深遠(yuǎn),成為激勵中華民族奮進的精神力量。
他提倡經(jīng)世致用,反對空談,注意廣求證據(jù),提出“君子為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”
顧炎武分權(quán)思想的特點?
分天子之權(quán)指在國家內(nèi)部消化權(quán)力,采用權(quán)力下放,地方上分工分責(zé),來充分發(fā)展治理的功能,可以使社會治理更加完善。
他提倡人民要在政治制度中要享有合理權(quán)力,來彌補君主政治行為上的不足。
顧炎武主張以封駁制來約束君主權(quán)力,防止君主獨斷專橫和政治腐敗。
顧炎武之所以會否定君主高高在上的地位,拉近君臣關(guān)系,是因為隨著朝代的更替,君主的權(quán)利也被無限的放大和集中,君主至高無上的地位也被無限的太高,到了晚明,千年的君主專制可謂將做到了極致。
飽讀經(jīng)書的顧炎武,總結(jié)了中國歷史上朝代的興亡、天下的治亂,特別是在其親身經(jīng)歷了明王朝滅亡之后,深深地感受到了君主獨斷專橫,君主的權(quán)利不受任何制約之害。顧
雖然顧炎武的分權(quán)思想,與西方資本主義國家政治中,三權(quán)分立有著本質(zhì)的卻別,但是在晚明封建君主統(tǒng)治的時代,顧炎武能產(chǎn)生任何形式的分權(quán)理念都是難能可貴,說其政治改良方案帶有一些資本主義的色彩,也是對他思想超前和先進的一種肯定。
顧炎武主張,重啟封駁制,利用封駁來制約君主的權(quán)利,以此避免君主濫用私權(quán)。封駁制度起源于漢代,實際上是一種檢查制度。其最初設(shè)立的目的是,對皇帝頒布的失宜詔命,進行封還并署列理由或者意見。
從封駁伊始就不難看出,它的出現(xiàn)是對皇權(quán)的一種制衡,有它的存在君王,并不能隨意妄為的對天下發(fā)號施令。隨后列代均繼承了這一個制度,漢代的御史,唐代的門下省等等,都有封駁的權(quán)力。到了明代,封駁的工作是由給事中來完成。
顧炎武用歷代封駁事例在各朝政治體制中,所發(fā)揮的積極作用來很好的說明,一個政府想要維持政權(quán)的穩(wěn)固,天下的穩(wěn)定,在朝廷之內(nèi)就必須,要有人能與君王唱反調(diào),要有人能給君王提出不同的意見,并且要使得這些人能真正發(fā)揮,對君王權(quán)力的制約作用,就不得不用合法的制度來保障他們。
顧炎武倡導(dǎo)分權(quán)眾治的思想,“所謂天子者,執(zhí)天下之大權(quán)者也?!怨浯蠓?,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之權(quán)以各治其事,而天子之權(quán)乃益尊?!?/p>
這一思想在清朝社會中的實際作用是強化君權(quán)
顧炎武的主要思想主張?
顧炎武提倡“利國富民”,并認(rèn)為“善為國者,藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán),并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
他所提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”這一口號,意義和影響深遠(yuǎn),成為激勵中華民族奮進的精神力量。
他提倡經(jīng)世致用,反對空談,注意廣求證據(jù),提出“君子為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”
到此,以上就是小編對于顧炎武教育思想的理解的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于顧炎武教育思想的理解的4點解答對大家有用。
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