大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家幼兒教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹儒家幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想對(duì)幼兒園管理意義？
2. 簡述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？
3. 蒙童養(yǎng)正什么意思？
4. 怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙？

儒家思想對(duì)幼兒園管理意義？

儒家文化是中華民族的主流文化，對(duì)民族凝聚力起了重要的作用。這種文化經(jīng)過一代又一代的傳承，不斷得到創(chuàng)新與發(fā)展，成為中華民族文化的精髓。民族生命系于民族文化生命，振興民族必須振興民族文化。所以，在當(dāng)今國人對(duì)傳統(tǒng)文化淡漠的情況下，當(dāng)務(wù)之急是以中國文化的價(jià)值為基本取向，喚起全民對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值“認(rèn)同”，取得“共識(shí)”，從而塑造新人格，樹立民族的自信心。

教育始于根本，這一切都應(yīng)從幼兒做起。

簡述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？

賈誼的早期教育思想

　　西漢時(shí)期的洛陽人賈誼是我國歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家，他最終沒能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終，不過他的政治眼光和對(duì)政論的見解深深的影響了他的教育思想，是他的思想立于國家長治久安的高度基礎(chǔ)上，從而變得更加系統(tǒng)和長遠(yuǎn)。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書》中，歸納之后可分為以下幾點(diǎn)。

　　第一就是以禮教作為治國的根本。賈誼因?yàn)?a href="http://m.kinls.com/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ1c57679064747e54 relatedlink">總結(jié)秦國的教訓(xùn)，認(rèn)為“違禮儀，棄***”是造成社會(huì)風(fēng)氣穢亂的根本，擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國。而禮教的作用就是防患于未然，這就決定了這種治國教育理論必須依靠教化來實(shí)現(xiàn)，由于他繼承了儒家思想，是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="http://m.kinls.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5a2d53870f4aa515 relatedlink">思維強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位。

　　第二論君主教育的意義。古代封建社會(huì)是以君主專制制度為準(zhǔn)，君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國家的興衰榮辱，因此對(duì)于太子也就是君主繼承人的教育極其重要，君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。

　　第三論胎教和保傅制度。賈誼認(rèn)為，人們的天性差別不大，大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中，也就是說在胎教和出生后。胎教思想是中國古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容。而保傅所說的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會(huì)很好。雖然賈誼這樣認(rèn)為，但是他也知道，企圖通過這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。

：一、 孕育階段 在十五世紀(jì)以前，學(xué)前教育思想散見在各種著作之中。 1.中：賈誼的《新書》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學(xué)》 重視胎教；重視兒童出生后的家庭教育、早期教育

蒙童養(yǎng)正什么意思？

童蒙養(yǎng)正是一個(gè)始于儒家的兒童教育思想，童蒙就是對(duì)兒童早期的啟蒙教育，養(yǎng)正指培養(yǎng)各種優(yōu)秀美德。

大概意思就是在兒童很小的時(shí)候就要給他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。現(xiàn)在童蒙養(yǎng)正主要就是指以傳統(tǒng)文化為前提的兒童教育。

怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙？

我以為國學(xué)是華夏歷史文化需要世代傳承的，國學(xué)經(jīng)典是悠久的歷史文化，她又是一串華夏文明的遺傳基因，作為每一個(gè)華夏子孫，都不應(yīng)忘記自己“根”，隨著社會(huì)的發(fā)展，中西文化的交流與融合，不斷在傳承中進(jìn)化，但是不管發(fā)展到什么地步，她都確定了你是一個(gè)黃皮膚、黑眼睛的中國人，即使你得了文化的不治之癥，最終需要移植的還是自已的遺傳基因“國學(xué)”。

國學(xué)當(dāng)從幼兒抓起，國學(xué)象初乳一樣，最具影響力，國學(xué)的內(nèi)容是上至天文下至地理無所不包，從方塊字學(xué)習(xí)，三字經(jīng)、儒家文化經(jīng)典語錄、唐詩宋詞、古代傳說、傳記、戲曲等等方方面面，博大精深，從幼兒抓起，讓國學(xué)深澤刻印其骨髓之中，讓國學(xué)不僅在華夏大地蓬勃發(fā)展，也讓國學(xué)走出家門，影響西方文化，為人類的健康發(fā)展而貢獻(xiàn)一份力量！

到此，以上就是小編對(duì)于儒家幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家幼兒教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。