大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于周代禮樂制度教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹周代禮樂制度教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 周代禮樂文化主要包括那些？
2. 周代儒家思想什么？

周代禮樂文化主要包括那些？

1、周代禮：

在西周用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。

2、周代樂：

在西周，以五聲八音為樂，五聲為音階，即宮、商、角、征、羽。八音為器樂之分類，即塤、笙、鼓、管、弦、磐、鐘、柷等。

周代儒家思想什么？

周代儒家思想主要是體現(xiàn)在音樂當(dāng)面。突出音樂的政治教化功能。強調(diào)音樂對于修身齊家，治國平天下的社會作用。

所以周代儒家思想以“禮樂制度”為重，禮樂制度將周代上層社會人們分為多個等級，如王，候，大夫，士，用音樂約束人們，而禮樂制度統(tǒng)治者既維護自身統(tǒng)治，又使音樂在以禮為中心的模式下變得僵化。

儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一，儒學(xué)具有開放包容的特性，儒學(xué)具有經(jīng)世致用的特性。

周公及三代禮樂，乃后起儒學(xué)之先導(dǎo)，周禮制定之地洛邑成周，乃中國儒學(xué)之祖庭。幾千年來，為歷代儒客尊崇。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，影響深遠。儒家學(xué)派為歷代儒客尊崇，對中國產(chǎn)生過深遠的影響。

1、互敬互信；2、仁而有序；3、微言大義；4、重義輕利；5、格物致知。

1、互敬互信：倫理學(xué)上儒家注重自身修養(yǎng)，其中心思想乃“仁”。意思是人與人之間應(yīng)注重和諧的關(guān)系。對待長輩要尊敬尊重，朋友之間要言而有信，為官者要清廉愛民，做人有自知之明，盡分內(nèi)事。

2、仁而有序：儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”，其理想是“大同”、“大一統(tǒng)”，其政治學(xué)主要闡述君臣關(guān)系、官民關(guān)系。

3、微言大義：儒家有一個重視編修歷史的悠久傳統(tǒng)?？鬃泳幮蕖洞呵铩?，不單純記載史事，而且也通過遣詞用字的方法，借此以表達自己的思想觀點，稱之為“微言大義”。

4、重義輕利：儒家重義輕利，重官輕商，重本抑末，與現(xiàn)代商品經(jīng)濟不相適應(yīng)

春秋時期——孔子創(chuàng)立儒家思想：思想體系的核心是“仁”，主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。維護周朝的“禮”，主張貴賤有序。主張以德治民，反對苛政與任意刑殺，指出統(tǒng)治階級要愛惜民力、取信于民、正身律己。

2、戰(zhàn)國時期——孟子思想的發(fā)展：政治上主張實行仁政，提出“民貴君輕”的思想。主張“政在得民”，反對苛政、“虐民”“暴民”。主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅。

3、西漢——董仲舒的新儒學(xué)成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼***諸于百家，建立起縣有神學(xué)低向的如壓業(yè)

周代的德治思想成為儒家思想的重要淵源，儒學(xué)繼承了周代的德治思想。在春秋戰(zhàn)國時期，中國傳統(tǒng)的美德統(tǒng)治形成了較為完整的理論體系。

從古代的西周時代到春秋到西漢，我國古代的“美德統(tǒng)治”的思想已經(jīng)得到了理論化。西周所代表的春秋時期的德治***以“仁”為核心，是道德和刑罰價值長期執(zhí)政實踐的產(chǎn)物。儒家道德觀得到進一步系統(tǒng)化，樹立了“大德輕罰”的法律思想，最終形成了古代的“德治”思想，在中華民族悠久的歷史中占有重要地位。

“德治”思想始于西周，經(jīng)過春秋時期的具體研究，再到西漢進一步理論化，逐步形成了古代獨特的“德治”思想。

到此，以上就是小編對于周代禮樂制度教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于周代禮樂制度教育思想的2點解答對大家有用。