大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子教育管理思想特點(diǎn)的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹孔子教育管理思想特點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子作為"至圣先師"，創(chuàng)造性提出并實(shí)踐哪些教育教學(xué)思想？
2. 孔子教育思想中的不足體現(xiàn)在哪？
3. 子路問(wèn)：“聞斯行諸？”中反映了孔子怎樣的教育思想？
4. 仕而學(xué)則優(yōu)學(xué)而時(shí)擇優(yōu)體現(xiàn)了孔子什么思想？

孔子作為"至圣先師"，創(chuàng)造性提出并實(shí)踐哪些教育教學(xué)思想？

孔子的教育思想用八個(gè)字來(lái)概括的話，就是因材施教，有教無(wú)類(lèi)。作為春秋末期著名的教育家，思想家，孔子的教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在教育上，孔子倡導(dǎo)教育面前人人平等，倡導(dǎo)根據(jù)每個(gè)人特點(diǎn)的不同因材施教，同時(shí)也提倡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　作為中國(guó)歷史上儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的教育理念至今讓后人受益無(wú)窮。他的學(xué)而不厭，誨人不倦，不管是對(duì)為人師者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于孜孜不倦的求學(xué)者來(lái)說(shuō)，都是值得去學(xué)習(xí)的一種態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，不論是學(xué)生還是老師，對(duì)待教育和學(xué)習(xí)都應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能夠松懈。

　　同時(shí)，孔子還提倡，不管一個(gè)人是何等的身份地位，不管這個(gè)人是貧窮還是富貴，不管這個(gè)人是好人還是壞人，他都可以跟大家一樣，平等的接受教育。這就是孔子的有教無(wú)類(lèi)的教育理念。

　　而且孔子本身在教育他的弟子的時(shí)候，也會(huì)將因材施教的教育思想身體力行在實(shí)踐之中。畢竟每個(gè)人的天賦不同，性格不同，也間接影響了他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的成就跟進(jìn)度也各不相同，所以孔子會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)去教授給他們知識(shí)。

孔子教育思想中的不足體現(xiàn)在哪？

說(shuō)孔子的教育思想有什么不足，本身就是個(gè)偽命題。孔子當(dāng)年以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝教授弟子，本身就是一種通才，全才教育，完全是以人的發(fā)展進(jìn)步為根本的，放在今天就是真正的素質(zhì)教育！而且孔子“有教無(wú)類(lèi)”，“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，真正打破了貴族階層對(duì)知識(shí)的壟斷，既樹(shù)立了中華民族重視教育的道統(tǒng)，又為中華文明的普及和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，功莫大焉！

至于從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，后世儒家，尤其是宋明理學(xué)曲解孔子的思想，偏面重視道德倫理的教育，而忽視技術(shù)技能的培養(yǎng)，所造成的文化局限性，使科學(xué)與民主不能充分發(fā)展，最終導(dǎo)致中華民族于近代遭受落后挨打的命運(yùn)，似亦不宜歸罪于孔子本人。

孔子的教育思想的不足體現(xiàn)在:孔子提倡的和為貴中庸之道，只能用于修身養(yǎng)性為人處世，不能用于治國(guó)理政。用哲學(xué)的思維，矛盾具有對(duì)立性，你想人類(lèi)命運(yùn)共同體和為貴，在叢林法則中，從來(lái)都是弱肉強(qiáng)食。治國(guó)理政只有法制制約，法制具有強(qiáng)制和約束力，不可能打折扣

不能用現(xiàn)在我們的思維去審查古人的智慧，因?yàn)槟菚r(shí)非常落后！農(nóng)業(yè)不及工業(yè)，工業(yè)不及科學(xué)。如果我們是古代之人，一定不及孔子，就像現(xiàn)代的兒童都會(huì)玩手機(jī)，電腦，老年人卻學(xué)也學(xué)不會(huì)！就解放前后，一般大眾都不會(huì)寫(xiě)春聯(lián)，這才有多少年？何況春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呢？秦車(chē)統(tǒng)一了中國(guó)，但不及現(xiàn)代的手扶拖拉機(jī)！能這樣比嗎？

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”中反映了孔子怎樣的教育思想？

子路和冉有都向孔子提出“聞斯行諸”的問(wèn)題，即“得到真理就馬上干起來(lái)嗎？”

孔子的答案竟完全相反，引起公西華的疑問(wèn)?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之?！币馑际牵喝角笃饺兆鍪拢^(guò)分謹(jǐn)慎，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以我要壓壓他。這是典型的因材施教、因人而教的范例。

仕而學(xué)則優(yōu)學(xué)而時(shí)擇優(yōu)體現(xiàn)了孔子什么思想？

學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。

孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想。孔子力求通過(guò)教育,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞氖?、君和成?達(dá)到改良社會(huì)政治的 目的。

在兩千多年前，孔子開(kāi)辦講學(xué)，其目的就是培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)人才，所以，《論語(yǔ)·子張》篇中有：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！笨梢哉f(shuō)，孔子能在人類(lèi)文明還很落后甚至是很愚昧的時(shí)代中提出學(xué)而優(yōu)則仕，是具有相當(dāng)重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的，是高瞻遠(yuǎn)矚的偉大創(chuàng)舉。在愚昧落后的社會(huì)環(huán)境中首開(kāi)先河地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)人,東游列國(guó)宣傳仁政,宣傳和諧（禮），這樣的偉大創(chuàng)舉對(duì)人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步有著不可估量的價(jià)值。

到此，以上就是小編對(duì)于孔子教育管理思想特點(diǎn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子教育管理思想特點(diǎn)的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。