大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于黃宗義教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹黃宗義教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 黃宗羲政治思想的批判性和啟蒙性？
2. 黃宗羲的思想主張？
3. 黃宗羲提出了什么主張，對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？
4. 概述明清近代四大思想家的主要主張？

黃宗羲政治思想的批判性和啟蒙性？

黃宗羲政治思想的批判性:批判君主專制，指出“君主專制是天下之大害”，并提出限制君權(quán)的主張和君臣平等的思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。黃宗羲政治思想的啟蒙性:批判地繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)，體現(xiàn)了時代特色，是具有反封建性質(zhì)的早期啟蒙思想。

黃宗羲的思想主張？

思想主張：

反對宋學(xué)中“理在氣先”的理論，認(rèn)為“理”并不是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體，而是“氣”的運(yùn)動規(guī)律，認(rèn)為“氣質(zhì)人心是渾然流行之體，公共之物也”。具有唯物論的特色?！坝斓亟孕囊病钡挠^點(diǎn)又有唯心論的傾向。

資料拓展：

黃宗羲以其激進(jìn)的民主主義思想，不僅成為我國最杰出的早期啟蒙思想家，而且在世界啟蒙思想史上也占有重要的地位。

他的《明夷待訪錄》，比盧梭的名著《社會契約論》成書還要早一百多年。雖然，作為資產(chǎn)階級最卓越的啟蒙思想家，盧梭所提出的民主主義思想，比黃宗羲的更為徹底，更為系統(tǒng)。

但是，黃宗羲的思想在一些主要的方面——如反君主專制、***在民、要求***平等，等等，都達(dá)到或者接近了盧梭的思想水平，而在某些方面，甚至比盧梭更為先進(jìn)，例如黃宗羲已經(jīng)有了初步的代議思想，而盧梭在當(dāng)時卻是反對代議制的。

黃宗羲提出了什么主張，對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？

黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用

概述明清近代四大思想家的主要主張？

 1、黃宗羲的思想主張：
（1）對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
（2）提出“天下為主，君為客”的民主思想。

（3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
 2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：（1）主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實(shí)問題。
    
（2）著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價值。
（3）影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
 3、王夫之的唯物思想

（1）思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
（2）思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體；在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

（3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
  4、李贄： 否定天生圣人 ，強(qiáng)調(diào)人欲 。

進(jìn)步思想家思想的積極意義：
  黃宗羲、顧炎武、李贄和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

李贄 否定天生圣人 強(qiáng)調(diào)人欲

黃宗羲 反對君主專制，主張“人民為主”。浙江省余姚人,明清之際杰出思想家、史學(xué)家,著有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》

顧炎武 經(jīng)世致用，天下興亡，匹夫有責(zé)！

王夫之 靜即含動 動不合靜 。其著作宏富,思想博大精深,總結(jié)和發(fā)展了中國古代唯物主義。

到此，以上就是小編對于黃宗義教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于黃宗義教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。