本篇文章給大家談?wù)?a href="http://m.kinls.com/tags-l-d-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQcc6806fd5691c32a relatedlink">李大釗青年教育思想的價(jià)值，以及對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、過去了這么久,為什么李大釗對(duì)人民群眾還是有這么強(qiáng)的感召力?
• 2、你對(duì)李大釗還有哪些了解?查查資料,和同學(xué)交流交流吧!
• 3、李大釗的思想是什么?
• 4、青春一文作者心目中的《新青年》形象是怎樣的?

過去了這么久,為什么李大釗對(duì)人民群眾還是有這么強(qiáng)的感召力?

月28日，北洋軍閥***不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。

這種思想的盲目發(fā)展，見于各種言論和政策中，但追根溯源，還可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)主流，也只有在這個(gè)主流中，才能找到李大釗在文化革命思想史上的位置。

年，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是中國(guó)近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗同志熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。

李大釗同志有著在實(shí)踐中探索前進(jìn)的強(qiáng)烈進(jìn)取精神，所以當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，他毅然提出了應(yīng)該組織一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“勞動(dòng)家政黨 ”即中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。

你對(duì)李大釗還有哪些了解?查查資料,和同學(xué)交流交流吧!

1、李大釗李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)***的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

2、剛到北京時(shí)，毛澤東通過李大釗的介紹和提供學(xué)習(xí)條件，開拓了視野，接觸到共產(chǎn)主義思想，并掌握了對(duì)各種流派比較鑒別的方法。

3、年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。

4、嗣后，對(duì)黨的建設(shè)，工人、學(xué)生運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線，均有重大貢獻(xiàn)。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖***于北平(現(xiàn)北京)。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。

5、李大釗（1889年10月29日－1927年4月28日），字守常，河北樂亭人，中國(guó)***主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者之一。

李大釗的思想是什么?

李大釗是文化革命當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)人，也可以說是《新青年》執(zhí)筆者中惟一有獨(dú)特思想體系的人，同時(shí)又是馬克思主義思想體系的最早傳播者，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的中心人物。

李大釗關(guān)愛人民，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)具有高度認(rèn)識(shí)，提倡“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，即便身處獄中，也不忘每日束發(fā)讀書，懷著對(duì)祖國(guó)無比摯愛之情，為廣大群眾命運(yùn)殫精竭慮，忠于黨和人民事業(yè)是李大釗愛國(guó)思想的顯著特征。

他的一生信仰堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)表率堅(jiān)守舒心為民造福，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)。他的思想是以先進(jìn)的科學(xué)理論武裝青年，培養(yǎng)青年以實(shí)踐為基礎(chǔ)的平民政治觀愛國(guó)主義觀，用歷史唯物的觀點(diǎn)闡釋教育的本質(zhì)。

李大釗思想的時(shí)代特性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義：李大釗生活在中國(guó)舊社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨著帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，他的思想主張要反對(duì)這種壓迫，并為中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主自由。

李大釗最早在中國(guó)系統(tǒng)全面科學(xué)地傳播馬克思主義學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義思想，創(chuàng)建中國(guó)***，并不斷發(fā)展壯大黨的組織，為中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)下的馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

李大釗***思想起點(diǎn)基于西方資產(chǎn)階級(jí)市民憲法，由于其系統(tǒng)地接受了西方現(xiàn)代法治理論，故對(duì)憲法原理與精神的把握帶有很強(qiáng)的自由主義特征。這與其同一時(shí)期的思想特征在總體上趨于一致。

青春一文作者心目中的《新青年》形象是怎樣的?

1、《青春》是李大釗于1916年在《新青年》雜志上發(fā)表的文章?！肚啻骸肥怯?916年在《新青年》雜志上發(fā)表的文章。

2、《青春》是1916年在《新青年》雜志上發(fā)表的文章。文章再次將愛國(guó)與救國(guó)高度統(tǒng)一，指出中國(guó)正處于黑暗與黎明之交，鼓勵(lì)青年為建設(shè)蓬勃朝氣的國(guó)家而奮斗。

3、李大釗在新青年發(fā)表了青春。1916年，《新青年》發(fā)表了李大釗的《青春》一文，不僅強(qiáng)調(diào)青年之青，而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”字，指出從精神上、思想上有新青年與舊青年之分，希望青年們站在時(shí)代前列，做一個(gè)有為的新青年。

4、年新青年發(fā)表了【李大釗】的青春一文。李大釗先生時(shí)年27歲，正是“青春”的年紀(jì)，在那個(gè)水深火熱的時(shí)代，他由季節(jié)上的春天想到了人生命中的春天，想到了政治上的春天，渴望中國(guó)能夠擺脫腐朽衰頹的局面而重新找回國(guó)家的春天。

5、《青春》是一篇優(yōu)美的散文。作者以理性深湛的思考、簡(jiǎn)練詩(shī)化的語(yǔ)言和高亢激越的旋律對(duì)“青春”作出了完美的解釋。只要擁有“勇銳”，擁有“進(jìn)取”，你就會(huì)充滿青春的活力。

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