大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于張之洞教育與思想研究的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹張之洞教育與思想研究的解答,讓我們一起看看吧。
讀張之洞的好處?
張之洞一生的重要業(yè)績對我們的啟示可以歸結(jié)為以下四點(diǎn):
一、重視教育。張之洞在眾多封建官僚中,飽讀詩書,有獨(dú)到的思想認(rèn)識,又能夠高瞻遠(yuǎn)矚,對待身處內(nèi)憂外患的困境,他能積極思索突破點(diǎn),從基礎(chǔ)教育入手,興辦新學(xué),培養(yǎng)新式人才,近代史上很多的人才都受惠于他曾經(jīng)推動的新式教育工作。
二、思想開明。作為晚清時期重臣,他不再沉浸于我大清乃泱泱大國,其他各國都是蠻夷、番邦的盲目自大外交思想中,積極尋求振興國家策略,改變傳統(tǒng)老舊觀念,接受西方先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù),興辦新式工業(yè),力圖富國強(qiáng)兵,這就是我們需要的與時俱進(jìn)思想。
三、善于用人。張之洞的幕僚們,很多都是近代史上有名號的人物,他的很多幕僚都有歐美留學(xué)經(jīng)歷,在當(dāng)時的歷史環(huán)境下,他招募來這些人才,運(yùn)用他們的智慧,汲取各方力量,推動自己的政治主張,非常可貴。
四、講求策略。他非常講究為官做事策略,總是將實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定性與手段的靈活性結(jié)合起來,這一點(diǎn)也是我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
張之洞誡子思想評價?
張之洞的誡子書是一篇文言文體裁的作品,收錄于《清代四名人家書|張之洞|誡子書》,是張之洞創(chuàng)作的?!墩]子書》是張之洞寫給他的兒子的,張之洞的兒子從小很頑皮,而且還不喜讀書,不是塊好料。張之洞覺得他的兒子只能到秀才就終老了,幸虧千年的科舉制度被廢除了,不然這孩子永遠(yuǎn)都沒有出頭之日。于是張之洞就將他送到日本學(xué)習(xí)武術(shù),考慮到當(dāng)前情況認(rèn)為習(xí)武是比較適合他兒子,回來后還能報(bào)效國家,可謂是因材施教。
中學(xué)為體西學(xué)為用最早出自哪本書?
“中學(xué)為體,西學(xué)為用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想,張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想。張之洞為了調(diào)和統(tǒng)治階級頑固派和改良派之間的矛盾,系統(tǒng)地總結(jié)了自己的洋務(wù)實(shí)踐,把前輩的思想歸納為“中學(xué)為體,西學(xué)為用”這樣一個口號,成為洋務(wù)派的思想武器。張之洞的《勸學(xué)篇》全面闡發(fā)了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想?!爸畜w”是指以孔孟之道為核心的儒家學(xué)說;“西學(xué)”是指近代西方的先進(jìn)科技?!拔鲗W(xué)”為“中體”服務(wù)。
“中學(xué)為體,西學(xué)為用”即“中體西用”。清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本,以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。初由馮桂芬提出,后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。[1]
“中學(xué)”指以三綱八目即明明德、親民、止于至善;格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學(xué)說,
“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬國公法等社會科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,***用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)。
“用”的意思是***,主要是指在行為方法、工具和產(chǎn)品等方面。
張之洞廢除科舉制度的目的?
1.
廢除科舉制度,搗毀了封建官僚制度的基礎(chǔ)。
2.
廢除科舉制度極大地沖擊儒家學(xué)說灌輸在國民頭腦中的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。
3.
廢除科舉制度,開啟了中國現(xiàn)代教育,促進(jìn)了教育的發(fā)展。
4.
廢除科舉制度,為新文化運(yùn)動奠定了社會與思想基礎(chǔ),極大地推進(jìn)新文化的傳播。
到此,以上就是小編對于張之洞教育與思想研究的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于張之洞教育與思想研究的4點(diǎn)解答對大家有用。
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