大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古埃及的特殊教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹古埃及的特殊教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古埃及的教育目的？
2. 古埃及抄寫員所擁有的權(quán)利？
3. 東方文明古國學校的類型及特點？

古埃及的教育目的？

古代埃及教育的主要承擔者是僧侶和文士，教育的目的也是培養(yǎng)僧侶和文士。當時的僧侶、祭司具有較高的文化修養(yǎng)，掌握天文學、水利學、工程學、醫(yī)學等專門知識，其權(quán)威僅次于法老，職位是世襲的。

古埃及寺廟具有鮮明的世俗性，它們既是宗教活動的場所，也是替法老辦理天文、水利、建筑等專業(yè)事務的機構(gòu)。在中王國時期,為培訓宗教的和專業(yè)的人員,寺廟設(shè)立很多學校。

古埃及抄寫員所擁有的權(quán)利？

古埃及人很少有人能識文斷字，且教育也只對男孩子們開放，這些有文化的男孩們被稱為“抄寫員”。只有這些人才有資格晉升為祭司以及政府官員，并獲得幫助法老治理國家的機會。

但古埃及生活的核心部分主要是跟神靈交流?；谶@一目的，古埃及人雕刻了大量非同尋常的石雕作品，并修建了巨大的金字塔和神廟。盡管現(xiàn)在有很多人懷疑金字塔到底是否為古埃及人所建，但金字塔就在那兒，也許是他們敬奉的神明助了他們一臂之力。

但古埃及人在敬奉神明這件事上是不遺余力、不計費用的，敬奉法老也不例外，因為他們相信法老是神靈與凡間聯(lián)絡(luò)的使者。

古代埃及的抄寫員也就是書吏，他們不僅是抄寫員，而且也可能是官僚機構(gòu)中的官員，是一個書寫文字的階層，在國家的政治、經(jīng)濟以及宗教體系中占有重要的位置。

也具有較高的社會地位，通常情況下，書吏階層是世襲的，但是少數(shù)人可以在專門的學校里接受培訓而成為書吏。

書吏的社會地位在埃及神話中也有所提現(xiàn)，在古埃及有專門掌管書寫的神，即托特神。

東方文明古國學校的類型及特點？

1、東方文明古國教育發(fā)展的特點： 　　（1）產(chǎn)生了最早的科學知識、文字以及學校教育； 　　（2）教育具有強烈的階級性和等級性； 　?。?）教育內(nèi)容豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需要； 　?。?）教育機構(gòu)的種類繁多形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴等級性也具有強大的適應性； 　?。?）教學方法簡單，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學組織； 　?。?）教育常常成為統(tǒng)治階級的專利，教師的地位較高； 　?。?）文明及文化教育甚為古老，但源遠流不長。 　　2、補充其他古代文明古國教育特點： 　　巴比倫的教育——（1）巴比倫的學校:宮廷學校、寺廟學校、書吏學校(又稱泥板書社)；（2）巴比倫學校的教學內(nèi)容與方法: ①寺廟學校,一級是初等教育，主要教授讀寫;另一級是高等教育，除學習讀寫以外，還學文法、蘇美爾文學、祈禱文學等。教學方法比較重視師徒傳授；②書吏教育，第一階段教授讀寫;第二階段是將學生分派到相應的寺廟或國家較高一級的機構(gòu)接受教育； 　　古代埃及的教育 ——（1）古代埃及的學校：在公元前2500年左右，埃及有了自己的學校;包括①宮廷學校②職官學校③僧侶學校④文士學校；（2）古代埃及學校教育的內(nèi)容與方法：①注重道德品德的培養(yǎng);練習書寫；練習辭令；重視數(shù)學和計算；②以機械教學為主;教師多利用問答方法，但不注意引導學生進行思考;重視體罰； 　　古代印度的教育——(（1）婆羅門時期的教育：早在公元前2000年以后逐步形成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級，教育的目的是維護種姓制度和培養(yǎng)宗教意識，教學內(nèi)容主要為《吠陀》；只有婆羅門、剎帝利、吠舍三個等級的人才能接受教育，但三者接受的教育1981-1983 年根據(jù)等級而不同;公元前8世紀以后出現(xiàn)了一種在家庭中的婆羅門學校，稱為“古儒學?！?，教學內(nèi)容主要為《吠陀》，常用的教學方法為體罰；（2）佛教教育：印度的佛教產(chǎn)生于公元前6世紀，由釋迦牟尼創(chuàng)立。佛教在教育上進行了改革，主張教育應當面向平民。佛教教育的主要場所是寺院，教育目的是培養(yǎng)僧侶。佛教的寺院除了進行教學外，還進行一定的學術(shù)研究；

到此，以上就是小編對于古埃及的特殊教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古埃及的特殊教育的3點解答對大家有用。