大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于賈誼的教育思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹賈誼的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 賈誼的教育思想？
2. 舉例比較賈誼和晁錯(cuò)政論文在思想和藝術(shù)表現(xiàn)上的異同？
3. 中國(guó)古代學(xué)前教育的評(píng)價(jià)？
4. 西漢時(shí)期的思想家有哪些？
5. 荀子的主要思想？

賈誼的教育思想？

賈誼的早期教育思想

　　西漢時(shí)期的洛陽(yáng)人賈誼是我國(guó)歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家，他最終沒能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終，不過他的政治眼光和對(duì)政論的見解深深的影響了他的教育思想，是他的思想立于國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度基礎(chǔ)上，從而變得更加系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書》中，歸納之后可分為以下幾點(diǎn)。

　　第一就是以禮教作為治國(guó)的根本。賈誼因?yàn)?a href="http://m.kinls.com/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9a925bb483286581 relatedlink">總結(jié)秦國(guó)的教訓(xùn)，認(rèn)為“違禮儀，棄***”是造成社會(huì)風(fēng)氣穢亂的根本，擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)。而禮教的作用就是防患于未然，這就決定了這種治國(guó)教育理論必須依靠教化來(lái)實(shí)現(xiàn)，由于他繼承了儒家思想，是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="http://m.kinls.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ31c40c08ca065c78 relatedlink">思維強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位。

　　第二論君主教育的意義。古代封建社會(huì)是以君主專制制度為準(zhǔn)，君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國(guó)家的興衰榮辱，因此對(duì)于太子也就是君主繼承人的教育極其重要，君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。

　　第三論胎教和保傅制度。賈誼認(rèn)為，人們的天性差別不大，大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中，也就是說(shuō)在胎教和出生后。胎教思想是中國(guó)古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容。而保傅所說(shuō)的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會(huì)很好。雖然賈誼這樣認(rèn)為，但是他也知道，企圖通過這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。

舉例比較賈誼和晁錯(cuò)政論文在思想和藝術(shù)表現(xiàn)上的異同？

賈誼和晁錯(cuò)政論文共同點(diǎn)就是：切中實(shí)際，不發(fā)空論

不同點(diǎn)：

1.思想不同: 首先體現(xiàn)在對(duì)太子的教育上,晁錯(cuò)提倡術(shù)數(shù)教育,賈誼主張應(yīng)以儒教為中心;其次體現(xiàn)在治國(guó)理念上,賈誼主張以禮治國(guó),而晁錯(cuò)主張以法治國(guó)

2.風(fēng)格不同 賈誼的政論文激切雄肆、文***斐然,與之相比,晁錯(cuò)的政論文風(fēng)格樸實(shí)得多,但言之鑿鑿,可行性強(qiáng)。

中國(guó)古代學(xué)前教育的評(píng)價(jià)？

從中國(guó)的古代教育史來(lái)看，中國(guó)是一個(gè)高度重視學(xué)前教育的國(guó)家。例如：先秦時(shí)期的典籍《周易》中就提到'物生必蒙，古受之以蒙，蒙者，蒙也，物之智也，物智不可不養(yǎng)'的早期教育思想。

又如，漢代著名賈誼的早期教育思想，以及宋明時(shí)期的朱熹、王守仁等從不同角度闡述了幼兒教育等等。當(dāng)然這也形成了我國(guó)古達(dá)極具有價(jià)值的兒童教育思想，為現(xiàn)在的學(xué)前教育提供了寶貴的財(cái)富。

西漢時(shí)期的思想家有哪些？

西漢時(shí)期的思想家主要有董仲舒和賈誼。

1、董仲舒（前179年~前104年），漢族，漢廣川（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊）人，漢代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家；董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來(lái)的宗教天道觀和陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，吸收法家、道家、陰陽(yáng)家思想，建立了一個(gè)新的思想體系，成為漢代的官方統(tǒng)治哲學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)社***提出的一系列哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答

?2、賈誼（前200年－前168年），西漢時(shí)期洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市東）人。由于當(dāng)過長(zhǎng)沙王太傅，故世稱賈太傅，賈生，賈長(zhǎng)沙。漢朝著名的思想家、文學(xué)家。其政論文《過秦論》、《論積貯疏》、《治安策》等，在歷史上有很高的地位。

荀子的主要思想？

荀子的政治思想具有三大特點(diǎn)：

人治主義：

禮法并用；

君民互重。 具體來(lái)說(shuō)，茍子的政治學(xué)說(shuō)主要包括下列內(nèi)容：(一)重君。 認(rèn)為“君者，民之原也。” (二)貴輔。 治國(guó)雖然以君主為中心，但僅靠君主一人也不行，還必須有人輔佐。 (三)尚能。 在位者必須多賢能，人安其職，而后天下可安。

到此，以上就是小編對(duì)于賈誼的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于賈誼的教育思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。