本篇文章給大家談?wù)勚型?a href="http://m.kinls.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ20cf008cc5876f68 relatedlink">教育思想家的比較文獻(xiàn)，以及中外教育思想家的比較文獻(xiàn)有哪些對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、哲學(xué)家兒童教導(dǎo)思想對(duì)比分析論文
• 2、比較杜威和陶行知的教育思想的異同
• 3、怎么寫孔孟荀墨教育思想的比較

哲學(xué)家兒童教導(dǎo)思想對(duì)***析論文

杜威認(rèn)為“教育即生活”，從哲學(xué)的角度看，他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)立于客觀世界之外的，他在解釋兒童教育現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為不能把教育與社會(huì)生活相聯(lián)系，而是以個(gè)人的適應(yīng)生活和在此基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的主觀經(jīng)驗(yàn)去詮釋兒童教育現(xiàn)象，因此他關(guān)注兒童當(dāng)下的生活。

本文通過把握其在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所形成的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)于人性論的解剖和對(duì)其教育思想的滲透，充分說明其自然教育和公民教育的思想源泉和哲學(xué)理論基礎(chǔ)，并且用具體的教育實(shí)例來說明教育思想的意義。

教育哲學(xué)的論文篇一 摘要：伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化步調(diào)的加快，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，而在精神領(lǐng)域卻產(chǎn)生了諸多人格扭曲、利己主義、道德滑坡現(xiàn)象，由此引發(fā)了人們對(duì)于教育的思考。

教育理論的產(chǎn)生和辯護(hù)必然受制于一般的哲學(xué)，不同的教育思想流派往往有著不同的哲學(xué)基礎(chǔ)，“一個(gè)時(shí)代哲學(xué)基礎(chǔ)或立場(chǎng)的變化也必然會(huì)帶來教育理論的革新，從而間接然而卻是非常有力地影響到教育實(shí)踐”[3]。

美國(guó)教育哲學(xué)家對(duì)多元化的看法 (一)教育哲學(xué)的多元化現(xiàn)象 對(duì)于美國(guó)教育哲學(xué)研究中的多元化現(xiàn)象，許多美國(guó)學(xué)者承認(rèn)其存在，但對(duì)其能否作為教育哲學(xué)研究的特征卻產(chǎn)生了爭(zhēng)論。

論文關(guān)鍵詞：分析哲學(xué)；課程；教學(xué) 分析哲學(xué)，也稱哲學(xué)分析，初創(chuàng)于20世紀(jì)初的英國(guó)，是哲學(xué)家反叛絕對(duì)唯心論運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

比較杜威和陶行知的教育思想的異同

1、內(nèi)涵不同 陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵是：生活是教育的源泉和中心，教育不能脫離生活；教育對(duì)改造生活具有積極的能動(dòng)作用。杜威“教育即生活”的內(nèi)涵是：教育是生活的過程，教育要融入兒童的生活、與社會(huì)生活。

2、不同點(diǎn)：陶行知的思想主張以生活為中心，而杜威則認(rèn)為生活只是教育的一個(gè)過程。陶行知的思想重視教育而忽視系統(tǒng)的教育，而杜威強(qiáng)調(diào)二者要相互契合。

3、不同點(diǎn)：（1）定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過程，學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育。（2）前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合。

4、(1)相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)***育和生活之間的聯(lián)系、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。(2)不同點(diǎn)：①理論的社會(huì)背景和歷史影響不同。②對(duì)“生活”的理解不同。陶行知強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)生活，杜威強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會(huì)精神的學(xué)校生活和兒童生活。

5、陶行知的教育思想對(duì)杜威教育思想的超越表現(xiàn)在社會(huì)共同教育、農(nóng)村地區(qū)教育、對(duì)農(nóng)民、小商人的教育。

怎么寫孔孟荀墨教育思想的比較

墨子： 墨子十分重視因材施教。 特別強(qiáng)調(diào)言行的一致。認(rèn)為學(xué)要落實(shí)到行，突出了墨子的實(shí)踐觀念。 持積極的教育方法，主張“強(qiáng)說人”。認(rèn)為儒家的“不扣則不鳴”的方法很消極，會(huì)錯(cuò)過教育時(shí)機(jī)。

道家思想（1）老子：春秋晚期，老子是道家的創(chuàng)始人。他認(rèn)為世界萬物的本源為“道”，道是沒有形狀、超時(shí)空的永久存在，這是一種唯心論思想。

三 由孟荀異同略論儒學(xué)體系的性質(zhì) 荀子和孟子二人，荀子主性惡，孟子主性善，荀孟的不同不在于儒家“仁”的思想的差異，也不在于儒家邏輯論證方法的差異。

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