大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于顏氏教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹顏氏教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 顏氏家訓(xùn)的主旨是什么？
2. 顏氏家訓(xùn)主要內(nèi)容？

顏氏家訓(xùn)的主旨是什么？

顏氏家訓(xùn)的主旨是博愛寬容、尊敬長輩、孝順父母、兄弟友愛、誠實守信、勤儉節(jié)約、謙和謹慎、修身養(yǎng)性。其核心理念是以“仁愛”為基礎(chǔ)，提倡人與人之間相互尊重與理解，培養(yǎng)家庭成員的良好品德與行為習(xí)慣，建立和諧的家庭關(guān)系，使家庭成員在遵循傳統(tǒng)道德規(guī)范的同時，注重個人修養(yǎng)和自我提升，達到身心完美的境界。通過這些家訓(xùn)，顏氏家訓(xùn)旨在教育家庭成員成為有益于社會、有益于家庭、有益于自己的人。

顏氏家訓(xùn)主要內(nèi)容？

1、主要內(nèi)容
《顏氏家訓(xùn)》一書不僅對當(dāng)時諸如“玄風(fēng)之復(fù)扇、佛教之流行、鮮卑之傳播、俗文字之盛興”等多方面作了較為翔實的紀錄，為后人保留了一些很有價值的歷史文獻，還在它的《文章》篇中，通過論述南北朝時的作家作品，反映了當(dāng)時的文學(xué)觀點和他自己的文學(xué)主張。顏之推很重視文學(xué)。他批評揚雄視文學(xué)為雕蟲小技的說法，并從個人立身修養(yǎng)的角度說明文學(xué)(包括學(xué)問、口辯、作文等文化修養(yǎng))的重要性。對于文學(xué)的功用，顏之推不狹隘地僅僅把它歸結(jié)為服務(wù)于政治教化和實用，他也肯定文學(xué)具有愉悅耳目、陶冶性靈的審美功能，同時也在自己的寫作實踐中表現(xiàn)出了較強的文學(xué)審美能力。
2、作品思想
作為漢族傳統(tǒng)社會的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。顏之推并無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓(xùn)》而享千秋盛名，由此可見其家訓(xùn)的影響深遠。被陳振孫譽為“古今家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》，是中國文化史上的一部重要典籍，這不僅表現(xiàn)在該書“質(zhì)而明，詳而要，平而不詭”的文章風(fēng)格上，以及“兼論字畫音訓(xùn)，并考正典故，品第文藝”的內(nèi)容方面，而且還表現(xiàn)在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現(xiàn)世精神上。因此，歷代學(xué)者對該書推崇備至，視之為垂訓(xùn)子孫以及家庭教育的典范?？v觀歷史，顏氏子孫在操守與才學(xué)方面都有驚世表現(xiàn)，光以唐朝而言，像注解《漢書》的顏師古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節(jié)震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓(xùn)之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以后明清兩代的人欽羨不已。
3、作者簡介
顏之推（531年～591以后），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南省靈寶市）偷渡，經(jīng)砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕于隋。

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推創(chuàng)作的家訓(xùn)。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。

《顏氏家訓(xùn)全書》中很多方面卻是值得我們借鑒繼承和發(fā)揚光大的，如重視教育、鼓勵勤學(xué)、重視家庭和社會關(guān)系的和諧，重視對兒女道德品質(zhì)的培養(yǎng)等等；又比如書中論及勤儉。

到此，以上就是小編對于顏氏教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于顏氏教育思想的2點解答對大家有用。