大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于春秋私學(xué)教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹春秋私學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 魏晉南北朝時(shí)期的私學(xué)及其影響？

魏晉南北朝時(shí)期的私學(xué)及其影響？

“私學(xué)”，顧名思義，就是私人創(chuàng)辦的學(xué)堂，相對(duì)于而言公立學(xué)堂而言，它的自由性和針對(duì)性更強(qiáng)，傳授著更加自由的思想，不同的老師有著不同的教育理念，不同的學(xué)生也能有不同的文化風(fēng)格，正是因?yàn)闁|漢魏晉時(shí)期“私學(xué)”的自由發(fā)展，就使得當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)術(shù)氛圍濃厚。

***動(dòng)蕩頻繁，導(dǎo)致“士”階層開(kāi)始出現(xiàn)，培養(yǎng)“士”之風(fēng)氣逐漸風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，大批普通人士主動(dòng)參與“私學(xué)”課堂。

影響：

第一，東漢魏晉時(shí)期“私學(xué)”的興起，打破了官學(xué)教育壁壘，文化教育不再被官府所壟斷。如果若受教育者想要學(xué)習(xí)，也不必再去官府了，他們有了更多的教育方式的選擇。在那以前，皇帝們都提倡什么“政教合一”，政治和教育劃為一體，讓當(dāng)時(shí)的官府承擔(dān)開(kāi)展教育的責(zé)任，可以說(shuō)那個(gè)時(shí)候，教育都是依附于政治的。

第二，東漢魏晉時(shí)期“私學(xué)”的興起，讓文化教育更加獨(dú)立、更加自主，而不是僅僅有***統(tǒng)治者所有，政治和教育都得到了獨(dú)立地發(fā)展?！八綄W(xué)”的興起，擴(kuò)大了教育的范圍，更多民眾享受到受教育的權(quán)利，受教育的對(duì)象越來(lái)越多，也促進(jìn)了儒家學(xué)術(shù)進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大。

第三，東漢魏晉時(shí)期“私學(xué)”的興起，使得當(dāng)時(shí)主流的教育內(nèi)容與教育模式發(fā)生了“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。在興建“私學(xué)”的教育模式下，老師們可以自由地教授知識(shí)、選擇自己的學(xué)生，學(xué)生們也可以自由地選擇“私學(xué)”課堂、選擇自己的老師，使得“私學(xué)”的發(fā)展，帶有一定競(jìng)爭(zhēng)的意味，不斷促進(jìn)“私學(xué)”質(zhì)量的提升，不斷促進(jìn)老師們和學(xué)生們技能的提升，好的學(xué)堂不斷發(fā)展，擴(kuò)大規(guī)模，壞的學(xué)堂，只能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)淘汰，所以說(shuō)，“私學(xué)”也直接讓教育發(fā)生了“質(zhì)”的改變，教育內(nèi)容更加豐富多彩，教育方式更加高質(zhì)量。

魏晉南北朝時(shí)期是繼春秋戰(zhàn)國(guó)后又一個(gè)思想解放時(shí)期，儒、玄、佛、道諸種思潮并存爭(zhēng)鳴。由于官學(xué)“時(shí)興時(shí)廢”，私學(xué)成為當(dāng)時(shí)教育的臺(tái)柱和重心，其作用和地位更顯重要。

魏晉南北朝私學(xué)的許多方面，都是在兩漢私學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，也是因此期的政治形勢(shì)和社會(huì)要求而調(diào)整變化的。在這種繼承和發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了一些新的教學(xué)特點(diǎn)、形態(tài)和方式，集中表現(xiàn)在以下方面：儒學(xué)對(duì)私學(xué)影響擴(kuò)大、經(jīng)學(xué)成為各種講學(xué)活動(dòng)的知識(shí)基底、教學(xué)方式的若干重要發(fā)展、教學(xué)研修設(shè)施進(jìn)一步完善。

魏晉南北朝時(shí)期的私學(xué)，既因戰(zhàn)亂和政治的動(dòng)蕩而面臨不利形勢(shì)，也在一系列歷史因緣中得到了繼續(xù)發(fā)展變化的較大空間。士族私學(xué)因?yàn)槭孔甯呔赢?dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上流的局面而繁榮興旺，在學(xué)校形態(tài)和教學(xué)研修等方面都代表了當(dāng)時(shí)私學(xué)的最高水平；庶族私學(xué)則在城鄉(xiāng)啟蒙學(xué)校和某些職業(yè)技術(shù)學(xué)校方面貢獻(xiàn)巨大，佛門(mén)和道教之學(xué)更在此期異軍突起，從而構(gòu)成了此期私學(xué)多領(lǐng)域、多學(xué)科、多方面蓬勃發(fā)展的總體場(chǎng)景。

教學(xué)管理和教學(xué)設(shè)施方面出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象，新變化，及其與官學(xué)之間相互滲透、補(bǔ)充和促進(jìn)的狀態(tài)，也是當(dāng)時(shí)私學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容和標(biāo)志；大抵是受東漢以來(lái)士人論辯和魏晉清談之風(fēng)的影響，魏晉以來(lái)的私人講學(xué)活動(dòng)中，生徒聚于一堂聽(tīng)?zhēng)熤v解和問(wèn)難答疑的方式已甚普遍，這種大堂講授與師生答疑論難方式的普遍化，不僅有助于教學(xué)相長(zhǎng)，且在一定程度上解決了一師教授多生的問(wèn)題。

所有這些，都不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展具有積極的影響和文化推動(dòng)力，且為隋唐時(shí)期私學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了重要的歷史前提和條件，同時(shí)也為我們考察私學(xué)發(fā)展與書(shū)院興起的關(guān)系問(wèn)題提供了新的背景和視角。

到此，以上就是小編對(duì)于春秋私學(xué)教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于春秋私學(xué)教育思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。