大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于商朝教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹商朝教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 律學(xué)是什么?在古代怎么記載？
2. 刻字甲骨真實(shí)記錄了殷商的歷史？
3. 哪個(gè)詞語可以簡單概括商周文化特點(diǎn)？
4. 商湯時(shí)的傳位制度？

律學(xué)是什么?在古代怎么記載？

律學(xué)是研究音樂理論、音高體制、數(shù)理邏輯以及它們之間的相互關(guān)系的一門學(xué)科。在古代，律學(xué)被廣泛應(yīng)用于音樂、文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域。
在古代，律學(xué)的發(fā)展與記載主要體現(xiàn)在一些經(jīng)典文獻(xiàn)中。例如，《尚書·堯典》中記載了“同律度量衡”的內(nèi)容，表明了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開始應(yīng)用律學(xué)思想?！洞呵镒笫险x》對(duì)《春秋》中的音樂術(shù)語進(jìn)行了解釋，對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂理論進(jìn)行了闡述?！抖Y記》中也有關(guān)于音樂的記載，其中包括了音樂的音高、音長以及音階等理論。
此外，古代的樂器制造也體現(xiàn)了律學(xué)的思想。例如，古代的鐘鼓樂器都是以固定的音高和音長制造的，這些樂器的設(shè)計(jì)都是為了體現(xiàn)音高和音長的變化。另外，《史記·樂書》中也有關(guān)于音樂的記載，其中提到了音樂的音高和音長等理論，以及音樂對(duì)人的心理和情感的影響等。

刻字甲骨真實(shí)記錄了殷商的歷史？

甲骨文大多是為記錄占卜之事，也稱為甲骨卜辭。

在殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭有十余萬片瑣記甲骨文，單字總數(shù)大約有4500字，現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)的有2000字。

甲骨文中有不少有關(guān)商朝思想文化等方面的內(nèi)容，非常具有價(jià)值，有利于研究商朝的歷史。

哪個(gè)詞語可以簡單概括商周文化特點(diǎn)？

殷商文化的特點(diǎn)：

尊崇鬼神之意，迷信巫卜之辭；浪蕩不靜，求勝無恥。”甲骨文”，就是殷商時(shí)代留在龜甲、獸骨上的卜辭。

商代農(nóng)業(yè)、漁獵和畜牧業(yè)有所發(fā)展，青銅器、陶瓷器、紡織品、建筑業(yè)等也有長足進(jìn)步。其中以青銅器文化尤為絢爛。

商族人喜好經(jīng)商，許多人牽著牛車從事長途販運(yùn)，或在都邑里專門從事各種交易，因而后世將從事貿(mào)易的人又稱為“商人”。

商代也是音樂舞蹈有信史記載的開端，出現(xiàn)大量精美豪華樂器，還有專門從事音樂工作的職業(yè)。

商周文化是中國歷史上重要的文化階段，其特點(diǎn)可以簡單概括為：禮樂文化的興盛、商業(yè)繁榮、政治制度的演變和思想文化的繁榮。

商周時(shí)期，禮樂制度得到了進(jìn)一步發(fā)展，成為社會(huì)秩序的重要組成部分。

商業(yè)繁榮是商周文化的顯著特點(diǎn)，商人地位提升，商業(yè)交流活躍，貨幣經(jīng)濟(jì)逐漸形成。

政治制度經(jīng)歷了從商朝的封建制度到周朝的分封制度的演變。

思想文化方面，儒家思想開始興起，諸子百家思想紛呈，為后世思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了商周文化的豐富內(nèi)涵。

商湯時(shí)的傳位制度？

商湯建立商王朝后，頒布諸多法令，他深知得民心著得天下，所以法令中絕大多數(shù)都是為農(nóng)民減負(fù)、鼓勵(lì)農(nóng)耕等等政策，商湯為商國君主17年，作《湯誓》后自號(hào)武王，建立商朝后又在位12年。 百歲而崩。

商湯在位時(shí)規(guī)定，商朝的繼位制度是，兄死弟及，沒有弟弟就傳位給自己的兒子，湯沒有弟弟，所以湯就傳位給了自己的大兒子太丁，但是太丁活的還沒有自己的父親湯久，每兩年就去世了，然后湯又傳位給二兒子外丙，外丙過了兩年也去世了，就又傳位給了外丙的弟弟仲任，仲任四年后也去世了。最后由當(dāng)時(shí)身為開國元老的伊尹做主，傳給了太丁的兒子太甲繼位。

說到這，有朋友肯定會(huì)要問，既然繼位王位的太甲是由伊尹拍板決定的，那又是為什么伊尹又把他放逐到湯的陵墓的所在地桐宮（今安徽亳州）去呢?難道是伊尹想要謀朝篡位？還是意欲為何？其實(shí)不然，伊尹還是非常忠于成湯的，對(duì)成湯打下的基業(yè)更是慎重?zé)o比。

當(dāng)時(shí)的情況是，當(dāng)時(shí)太甲剛剛繼承王位的前三年非常的小心謹(jǐn)慎，對(duì)于伊尹的教誨也是言聽計(jì)從，當(dāng)時(shí)伊尹還為此特意著寫了《肆命》和《徂后》，意在教導(dǎo)太甲要知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做，要遵循先祖的法令行事，太甲看了這些文章后也是非常的小心規(guī)矩，但是三年后他覺得，身為帝王一點(diǎn)也沒有帝王的威嚴(yán)，處處謹(jǐn)小慎微，根本不符合自己心中所想，枉為一國之君。

之后他便開始為所欲為，和當(dāng)時(shí)的夏桀一樣為了一己私欲壓迫百姓，伊尹看到如此情況甚為失望，經(jīng)過一次又一次的規(guī)勸失敗后，最后只能把太甲趕下王位，自己親自攝政主持朝政。

太甲被伊尹放逐到湯陵后，每天面對(duì)著自己爺爺?shù)牧昴?，看到湯作為曾?jīng)作為開國皇帝的陵墓一點(diǎn)也不大，和普通百姓的墓地沒有什么區(qū)別，只是多了一塊后人祭拜的空地，他起初十分不理解，在湯陵處有一個(gè)專門看守陵墓的老人，老人每天都和太甲灌輸湯的思想，包括湯是怎么樣一步一步帶領(lǐng)商部族壯大自身并且建立商王朝的。

太甲慢慢逐漸明白自己是多么的荒唐，給自己的祖父丟了顏面，從此他便改過自新，接濟(jì)窮人、禮賢下士，伊尹知道后很是高興，便帶領(lǐng)王公大臣前往把太甲請(qǐng)了回來并鄭重的把政權(quán)交還給了太甲，此后一時(shí)期，商王朝進(jìn)入了平穩(wěn)發(fā)展期。

到此，以上就是小編對(duì)于商朝教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于商朝教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。