本篇文章給大家談?wù)?a href="http://m.kinls.com/tags-f-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQfbba6ef0f1b199b2 relatedlink">法家教育思想對當(dāng)今的啟發(fā)，以及法家的教育思想現(xiàn)實意義對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、法家學(xué)說對現(xiàn)代社會有哪些借鑒意義?
• 2、儒家墨家法家的思想在現(xiàn)代社會中有什么現(xiàn)實意義?
• 3、法家思想,對現(xiàn)代社會有著怎樣的借鑒價值呢?
• 4、法家思想對當(dāng)今中國影響

法家學(xué)說對現(xiàn)代社會有哪些借鑒意義?

1、第二局限性，發(fā)自君出，法家認(rèn)為君主是最大的法，這樣就造成了君主專制的高度集中，這也恰恰是法家思想迎合當(dāng)時春秋戰(zhàn)國時期的形式，法自君出，就體現(xiàn)了法家法律的而不平等，而我們今天的借鑒法律就提倡法律***平等。

2、古代法律制度對現(xiàn)代社會仍有借鑒意義，例如： 法家主張的“刑無等級”有兩大特征：第一是法律面前***平等，第二是廢除貴族的赦免和贖刑特權(quán)。這兩點都是對西周以來“禮不下庶人，刑不上大夫”的徹底否定。

3、法思想：法家思想主張“法制”，即通過法律來規(guī)范社會行為，這一思想對現(xiàn)代社會治理的促進(jìn)作用表現(xiàn)在對于法治建設(shè)和社會穩(wěn)定的關(guān)注上。

4、法家思想認(rèn)為人們在日常生活當(dāng)中都趨向于個人利益放在首位，甚至不惜甚至他人的利益和公共利益。所以必須用法治來約束民眾的行為，法治是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治下層社會階級的工具，法律具有明顯的階級性，在現(xiàn)代社會同樣適應(yīng)這樣的法則。

5、儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。其次，儒家文化對當(dāng)代社會的現(xiàn)實意義在于它的教育價值。

6、本文首先探討法家思想在哪些方面具有進(jìn)步的、積極的意義，與我們當(dāng)前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治有相通的地方；然后再看法家思想傳統(tǒng)在哪些方面存在缺陷或局限，以致它必須接受改造，才能在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)揮其生命力。

儒家墨家法家的思想在現(xiàn)代社會中有什么現(xiàn)實意義?

弘揚(yáng)中華文化：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過弘揚(yáng)儒家思想，可以幫助人們更好地了解和傳承中華文化。

儒家、法家、墨家有多種思想文化，這些文化對現(xiàn)代的我們的影響：在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化，是走的社會主義社會的路。現(xiàn)代化建設(shè)不僅需要有物質(zhì)文明建設(shè)，也要有文明創(chuàng)建。

儒家價值取向：修身、養(yǎng)性；齊家、治國；平天下。道家價值取向：君子以自強(qiáng)而不息。墨家價值取向：掌握科學(xué)，造福社會。法家價值取向：法律面前***平等。

儒家追求積極入世，學(xué)而優(yōu)則仕。當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)這樣的思想，積極發(fā)揮自己的價值。道家則偏向于出世，向往天人合一，不問世事紛爭，少些追名逐利，這種思想有利于人和人，人和社會的和諧發(fā)展。

法家思想,對現(xiàn)代社會有著怎樣的借鑒價值呢?

法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式的法治具有根本的區(qū)別，最大的就是法家極力主張君主集權(quán)，而且是絕對的。這點應(yīng)該注意。法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑒、利用。

古代法律制度對現(xiàn)代社會仍有借鑒意義，例如： 法家主張的“刑無等級”有兩大特征：第一是法律面前***平等，第二是廢除貴族的赦免和贖刑特權(quán)。這兩點都是對西周以來“禮不下庶人，刑不上大夫”的徹底否定。

現(xiàn)代社會需要***提供公共服務(wù)，同時也需要***制定公正的法律和規(guī)則，儒家思想的“仁政”理念可以為現(xiàn)代社會的公共服務(wù)和公正制度提供借鑒。

法家思想對當(dāng)今中國影響

法家思想同中國封建土地關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展相聯(lián)系，是地主階級取代奴隸主貴族統(tǒng)治的理論表現(xiàn)。在奴隸社會中，“禮”是奴隸主貴族統(tǒng)治的政治體系和道德規(guī)范。春秋以來，周禮逐步失去了原有的威力， 法家舊有的典章制度隨之衰落。

第一個作用是“興功懼暴”?！芭d功”主要指富國強(qiáng)兵，這是法家進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，統(tǒng)一全中國的要求。從他們的先驅(qū)者管仲起，就提出這種主張。

法思想：法家思想主張“法制”，即通過法律來規(guī)范社會行為，這一思想對現(xiàn)代社會治理的促進(jìn)作用表現(xiàn)在對于法治建設(shè)和社會穩(wěn)定的關(guān)注上。

以法治國，是國家管理經(jīng)驗的高度概括，也是法家法治思想的升華。管仲對以法治國的作用表現(xiàn)出了極大的信心，認(rèn)為實行以法治國可以有效地統(tǒng)一政令，無論施政、威下，都不過是“舉措而已”。

但從實質(zhì)上看，法家思想與現(xiàn)代法治理念是不同的，現(xiàn)代法治是民主、自由、平等、***、理性、文明、秩序、效益與合法性的完美結(jié)合。所以，在我國，要建立現(xiàn)代法治，有必要對法家思想進(jìn)行現(xiàn)代反思。

韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。

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