大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于顏之推教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹顏之推教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 顏之推教育思想框架？
2. 顏氏家訓(xùn)的主旨是什么？
3. 顏氏家訓(xùn)主要內(nèi)容？

顏之推教育思想框架？

顏之推的主要教育思想是家庭教育，他把家庭教育置于首位。

(一)提倡早教

顏之推提倡家庭教育應(yīng)該從胎教開始，即使不能從胎教開始，那么也應(yīng)該從嬰幼兒開始就進(jìn)行教育。他認(rèn)為：嬰幼兒時(shí)期是接受教育的最佳時(shí)期，容易受到影響，可塑性大，千萬不要錯過。年齡越小受到的影響越深刻，甚至影響一生。

(二)主張愛教結(jié)合

顏之推主張對子女的教育要愛教結(jié)合，“父母威嚴(yán)而有慈，則子女無畏而生孝矣”。父母對待子女千萬不能偏愛、溺愛。

(三)重視環(huán)境影響

顏之推認(rèn)為，子女應(yīng)慎重結(jié)交師友，以免誤入歧途。因?yàn)槿嗽谟啄陼r(shí)期，可塑性大，很容易受到周圍環(huán)境的影響，父母應(yīng)當(dāng)為子女創(chuàng)設(shè)和選擇有利于成長的良好環(huán)境。

(四)主張家長以身作則

顏之推認(rèn)為，在家庭教育中，長輩不能只是說教，更重要的是以身作則，這既有利于良好家風(fēng)的建立，而且也有助于家庭教育取得成功。所以，長輩要給晚輩做出榜樣。

二、士大夫教育思想

1.及早施教。幼年時(shí)期是奠定基礎(chǔ)的重要階段，長輩應(yīng)及早地對幼兒進(jìn)行教育，早期教育甚至可以從胎教開始。

2.嚴(yán)慈相濟(jì)。善于教育子女的父母，能把慈愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合，并能收到良好的教育效果。

3.均愛原則。在家庭教育中應(yīng)當(dāng)切忌偏寵，不論子女聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來對待。

4.重視語言教育。語言的學(xué)習(xí)應(yīng)成為兒童教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對兒童進(jìn)行的語言教育應(yīng)注意規(guī)范，重視通用語言，而不應(yīng)強(qiáng)調(diào)方言。

5.重視品德教育。道德的教育包括以孝悌為中心的人倫道德教育和立志教育兩方面。顏之推認(rèn)為對兒童進(jìn)行道德教育應(yīng)該以“風(fēng)化”的方式進(jìn)行，這是一種通過長輩道德行為的示范，使兒童受到潛移默化的影響，從而形成所要求的德行的教育過程。立志教育即為生活理想的教育，顏之推要求士族應(yīng)教育其后代以實(shí)行堯舜的政治思想為志向，繼承世代家業(yè)，注重氣節(jié)培養(yǎng)。

顏氏家訓(xùn)的主旨是什么？

顏氏家訓(xùn)的主旨是博愛寬容、尊敬長輩、孝順父母、兄弟友愛、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、謙和謹(jǐn)慎、修身養(yǎng)性。其核心理念是以“仁愛”為基礎(chǔ)，提倡人與人之間相互尊重與理解，培養(yǎng)家庭成員的良好品德與行為習(xí)慣，建立和諧的家庭關(guān)系，使家庭成員在遵循傳統(tǒng)道德規(guī)范的同時(shí)，注重個人修養(yǎng)和自我提升，達(dá)到身心完美的境界。通過這些家訓(xùn)，顏氏家訓(xùn)旨在教育家庭成員成為有益于社會、有益于家庭、有益于自己的人。

顏氏家訓(xùn)主要內(nèi)容？

1、主要內(nèi)容
《顏氏家訓(xùn)》一書不僅對當(dāng)時(shí)諸如“玄風(fēng)之復(fù)扇、佛教之流行、鮮卑之傳播、俗文字之盛興”等多方面作了較為翔實(shí)的紀(jì)錄，為后人保留了一些很有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，還在它的《文章》篇中，通過論述南北朝時(shí)的作家作品，反映了當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀點(diǎn)和他自己的文學(xué)主張。顏之推很重視文學(xué)。他批評揚(yáng)雄視文學(xué)為雕蟲小技的說法，并從個人立身修養(yǎng)的角度說明文學(xué)(包括學(xué)問、口辯、作文等文化修養(yǎng))的重要性。對于文學(xué)的功用，顏之推不狹隘地僅僅把它歸結(jié)為服務(wù)于政治教化和實(shí)用，他也肯定文學(xué)具有愉悅耳目、陶冶性靈的審美功能，同時(shí)也在自己的寫作實(shí)踐中表現(xiàn)出了較強(qiáng)的文學(xué)審美能力。
2、作品思想
作為漢族傳統(tǒng)社會的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。顏之推并無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓(xùn)》而享千秋盛名，由此可見其家訓(xùn)的影響深遠(yuǎn)。被陳振孫譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》，是中國文化史上的一部重要典籍，這不僅表現(xiàn)在該書“質(zhì)而明，詳而要，平而不詭”的文章風(fēng)格上，以及“兼論字畫音訓(xùn)，并考正典故，品第文藝”的內(nèi)容方面，而且還表現(xiàn)在該書“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”的現(xiàn)世精神上。因此，歷代學(xué)者對該書推崇備至，視之為垂訓(xùn)子孫以及家庭教育的典范?？v觀歷史，顏氏子孫在操守與才學(xué)方面都有驚世表現(xiàn)，光以唐朝而言，像注解《漢書》的顏師古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節(jié)震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓(xùn)之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以后明清兩代的人欽羨不已。
3、作者簡介
顏之推（531年～591以后），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南省靈寶市）偷渡，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕于隋。

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