大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育整頓思想根基的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育整頓思想根基的解答，讓我們一起看看吧。

1. 筑牢思想根基換一種說(shuō)法？
2. 筑牢安全發(fā)展思想根基？
3. 孔孟治國(guó)理念的依據(jù)？

筑牢思想根基換一種說(shuō)法？

以下是一些可以替換“構(gòu)筑思想根基”的說(shuō)法：

 

1. 建立堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)

2. 打造穩(wěn)固的思維框架

3. 構(gòu)建扎實(shí)的理念根基

4. 樹(shù)立牢固的思想基石

筑牢安全發(fā)展思想根基？

筑牢安全發(fā)展的根基，需要多管齊下，多措并舉。

思想認(rèn)識(shí)最關(guān)鍵。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，時(shí)刻繃緊安全生產(chǎn)這根弦，以對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)把安全生產(chǎn)各項(xiàng)工作抓緊抓實(shí)抓具體，持續(xù)增強(qiáng)嚴(yán)控安全事故、堅(jiān)守安全紅線的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

措施招數(shù)是核心。把安全生產(chǎn)責(zé)任落實(shí)到各環(huán)節(jié)、各方面和全過(guò)程，嚴(yán)格執(zhí)行“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)、齊抓共管、失職追責(zé)”，按照“管行業(yè)必須管安全、管業(yè)務(wù)必須管安全、管生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)必須管安全”原則，全面壓實(shí)黨政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、屬地管理責(zé)任、部門(mén)監(jiān)管責(zé)任、企業(yè)主體責(zé)任，堅(jiān)決守住安全發(fā)展的紅線底線。

孔孟治國(guó)理念的依據(jù)？

孔子治理國(guó)家的基本理念，是要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國(guó)家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛(ài)護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)等。這是治國(guó)安邦的基本點(diǎn)。孟子認(rèn)為人民是社會(huì)和國(guó)家的根基。人民創(chuàng)造的財(cái)富是社會(huì)存在與發(fā)展以及統(tǒng)治者維持統(tǒng)治的基礎(chǔ)，民心的向背決定天下的得失。

孔子曾提出“為政以德”的原則，孟子在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為系統(tǒng)的仁政學(xué)說(shuō)。孟子同孔子一樣，也主張從道德教化人手解決治理國(guó)家、統(tǒng)一天下等政治問(wèn)題。孟子行仁政的主張是在比較王道與霸道兩種對(duì)立的統(tǒng)治策略之后形成的。他指出，王道的特點(diǎn)是以德服人，霸道的特點(diǎn)是以力服人。這兩種策略會(huì)收到不同的效果：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！币虼耍?**納王道、實(shí)行仁政才能贏得人民的擁護(hù)，得到長(zhǎng)治久安。

孟子強(qiáng)調(diào)，行仁政首先應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)上人手。他說(shuō)：“仁政必自經(jīng)界始?！彼^“正經(jīng)界”，也就是劃分土地，實(shí)行井田制，使每個(gè)農(nóng)民都有一份固定經(jīng)營(yíng)的田產(chǎn)。“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！敝挥凶屆總€(gè)農(nóng)民都有一份固定經(jīng)營(yíng)的田產(chǎn)，他們十分衷心地?fù)碜o(hù)仁政，安居樂(lè)業(yè)，孟子把這叫作“有恒產(chǎn)者有恒心”?！懊裰疄榈酪玻泻惝a(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已?！?a href="http://m.kinls.com/tags-r-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQedea6ade80b04d80 relatedlink">如果勞動(dòng)者連最起碼的生存條件都得不到保障，他們必然會(huì)起來(lái)造反。孟子是最早論及土地問(wèn)題和政治關(guān)系的儒家學(xué)者，他把這一問(wèn)題的解決看成是行仁政的首要條件。

孔子治國(guó)理念：治國(guó)的方略上主張“為政以德”，政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”。

用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族與庶民間原有的一條重要界限。

孟子認(rèn)為：“得人心者，得天下”，用仁義來(lái)治理天下，可以事半功倍。治理國(guó)家的為政者，要懂得以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁。這樣老百姓就會(huì)愿意讓為政者快樂(lè)，因?yàn)檫@也是自己的快樂(lè)；愿意替為政者分擔(dān)憂愁，因?yàn)檫@也是自己的憂愁。為政者如果能夠和天下人一起，上下同心，共同努力，這樣得到的快樂(lè)就能持久，憂愁也就容易解決了。

經(jīng)營(yíng)企業(yè)也是同樣的道理。如果能夠讓每一個(gè)員工都以企業(yè)的成功，為自己的成功，以企業(yè)的憂愁，為自己的憂愁，這樣企業(yè)就會(huì)有勃勃生機(jī)。那么，如何才能把企業(yè)的利益變成大家的利益呢？這是經(jīng)營(yíng)者管理水平高下的體現(xiàn)。如果什么事情都要經(jīng)營(yíng)者自己親力親為，那么自己能力再高，也只能是匹夫之勇，成不了大事，也堅(jiān)持不了多久。

到此，以上就是小編對(duì)于教育整頓思想根基的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育整頓思想根基的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。