大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育優(yōu)秀案例的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹藝術(shù)教育優(yōu)秀案例的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國文化藝術(shù)走向世界成功案例？
2. 早期教養(yǎng)環(huán)境對幼兒藝術(shù)發(fā)展的案例？
3. 結(jié)合具體案例 談?wù)勚袊囆g(shù)的多元化？
4. 簡述藝術(shù)起源多元說的藝術(shù)案例？
5. 藝術(shù)創(chuàng)作當中，有哪些“放飛自我”的經(jīng)典案例？

中國文化藝術(shù)走向世界成功案例？

文化武漢【把老武漢刻進印章里，研究篆刻藝術(shù)57年的他將中國文化傳播到100多個國家】66歲的宋斌是中國地質(zhì)大學（武漢）的教授，退休后受聘于該校國際教育學院，負責教授留學生學分選修課程《中國篆刻藝術(shù)》。 宋斌在東湖邊的月亮灣出生，后來搬到利濟北路居住。早年間，他家鄰居付金龍開了間“多業(yè)堂”，以寫字、賣畫、替人制印為生。宋斌對一枚枚溫潤精致的印章愛不釋手。57年時間里，宋斌創(chuàng)作的篆刻作品達12000多枚。他的篆刻作品曾被法國巴黎盧浮宮、中國歷史博物館等收藏?！白鳛橹腥A傳統(tǒng)文化的繼承者，我有責任讓中國文化走向世界?！?/p>

宋斌說，抱著這樣一種信念，他會繼續(xù)將中國篆刻藝術(shù)發(fā)揚光大。

早期教養(yǎng)環(huán)境對幼兒藝術(shù)發(fā)展的案例？

在活動室走廊的墻壁到處掛一些兒童作品或一些其他的美術(shù)作品，這樣在視覺上能給幼兒一種藝術(shù)美的體驗，為其創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

　　老師可以在活動室里創(chuàng)設(shè)一個作品欄，把幼兒的作品掛在上面，讓幼兒相互欣賞學習，體驗藝術(shù)美，從而激發(fā)幼兒的學習興趣，調(diào)動創(chuàng)作***。

結(jié)合具體案例 談?wù)勚袊囆g(shù)的多元化？

我國的藝術(shù)是多元化的，詩詞歌賦，戲曲，書法，繪畫等，名家很多，都是很出色的。

詩有屈原李白杜甫，詞有蘇軾辛棄疾柳永，元曲有關(guān)漢卿馬致遠，書法有王羲之顏真卿柳公權(quán)，繪畫有吳道子齊白石張大千。他們為傳統(tǒng)文化留下了，很多珍貴的遺產(chǎn)，給我們欣賞學習。

簡述藝術(shù)起源多元說的藝術(shù)案例？

游戲說是關(guān)于藝術(shù)（或者說文明）起源的重要學說之一。代表人物康德、席勒、谷魯斯。最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術(shù)是”自由的游戲”，其本質(zhì)特征就是無目的合目的性或自由的合目的性。

席勒認為，人的藝術(shù)活動是一種審美外觀為對象的游戲沖動。

席勒在康德的基礎(chǔ)上更進一步，認為”過剩精力”是文藝與游戲產(chǎn)生的共同生理基礎(chǔ)。

德國學者谷魯斯認為過剩精力說難以解釋人在游戲類型上的選擇性和殫思竭慮、廢寢忘食的專注，他還認為游戲有隱含的實用目的，藝術(shù)活動可以歸結(jié)為”內(nèi)模仿”的心理活動，它在本質(zhì)上與游戲相通。

游戲發(fā)生說的貢獻在于突出了藝術(shù)的無功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過于簡單化。

游戲說試圖從心理學、生物學和生理學的角度揭示藝術(shù)發(fā)生的奧秘，無疑是十分必要的，它將精神上的”自由”看作是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對于人們藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)造的基本動因，有著十分積極的作用。但是，游戲說忽略了更為重要的社會原因，把藝術(shù)活動僅僅歸結(jié)為”本能沖動”或者”天性”，并且不能解釋這種”本能沖動”或”天性”來自何處，這樣就難以從根本上揭示藝術(shù)起源的真正原因。

另外，”游戲說”過分強調(diào)藝術(shù)與勞動的對立，藝術(shù)與功利的對立，也有一定的片面性。

藝術(shù)起源多元說是指藝術(shù)的起源不是單一的，而是來自不同文化、地域、歷史、民族等多種因素的綜合作用。

例如，中國的陶器、美洲印第安人的壁畫和歐洲的洞穴壁畫，它們在不同的文化、地域和歷史背景下產(chǎn)生，但都有著獨特的藝術(shù)風格和表現(xiàn)形式。

這些藝術(shù)作品不僅是各自文化的獨特表現(xiàn)，也是人類文化交流和發(fā)展的見證。

藝術(shù)創(chuàng)作當中，有哪些“放飛自我”的經(jīng)典案例？

1，毛澤東的草書。

[微笑]看過***草書的人，我相信一定會被他風卷殘云力拔山兮的氣勢所震懾。

[微笑]細觀察***的書法是有一定傳統(tǒng)書***力的，但他不過多的依賴于筆法的技巧，甚至有些不屑，他心中涌動的是千軍萬馬，是抵抗一切壓迫人民的***統(tǒng)治的浩然正氣，是消滅一切外來侵略者的蒼山如海夕陽如血的山河之威和凜凜霸氣。

[微笑]所以說***的草書是充分釋放自己的，但他釋放的不是筆墨的技巧，而是釋放了整個中華民族的精神。受苦，要抗爭。壓迫，要反抗。侵略，要抗擊要回擊要消滅。他的這種釋放是中華民族精神最充分的展現(xiàn)。面對友善，我華夏子民可以彬彬有禮，待之以君子之風。但是面對邪惡，我華夏民族一定天雷滾滾，把他打回原形，讓他重新做人。向***致敬。

2，齊白石的寫意畫。

[微笑]齊白石的畫是以大寫意聞名天下的，但在早期的創(chuàng)作過程當中，他在工筆畫中其實是下過一番功夫的，但他發(fā)現(xiàn)工筆畫要求的過于精細，而自己的性格內(nèi)在精神與其精神不太相符，所以怎么畫也不能得心應手，轉(zhuǎn)而才進入大寫意的領(lǐng)域。

[微笑]大寫意的精神是像而不過于像，主要抓住其精神，讓其精神內(nèi)涵和其大概輪廓的氣質(zhì)抓住人的眼球和心，讓其似而不似的風格特點給人以朦朧想象的空間，創(chuàng)造出屬于觀賞者和鑒賞者自己的意象精神世界，這正是它的魅力所在。

[微笑]這樣齊老很快就進入一種新的創(chuàng)作境界。究其原因，這正是其釋放自己的天性，找到了最[_a***_]的展現(xiàn)自己身心靈氣質(zhì)特點的藝術(shù)創(chuàng)作形式。所以說藝術(shù)到最后拼的不是技巧的堆積，而是心靈的尋找和天性的釋放。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育優(yōu)秀案例的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育優(yōu)秀案例的5點解答對大家有用。