大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于愛默生教育的思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹愛默生教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 愛默生的作品有哪些？
2. 愛默生nature的主題？
3. 《綠野仙蹤》的中心思想？
4. 愛默生提出超驗(yàn)主義的社會(huì)背景？
5. 有人看過《瓦爾登湖》嗎，能通俗的講一下大概是什么意思嗎？

愛默生的作品有哪些？

愛默生(1803～1882年)是美國著名作家、演說家，美國先驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的領(lǐng)袖人物。主要作品有《隨筆》(二輯)、《自然》、《生活準(zhǔn)則》、《代表人物》、《社會(huì)與孤獨(dú)》等。后者是其12篇演說稿的結(jié)集，是其后期的代表性作品。愛默生的一生，其實(shí)就是演說的一生，他的許多著作是演說辭的結(jié)集。他的演說具有極高的思想價(jià)值，思辨色彩和知識(shí)性相當(dāng)突出，堪為楷模。

愛默生nature的主題？

主題是超靈

《論自然》是愛默生的第一部重要哲學(xué)著作。全書由《前言》和《自然》等8章組成。在表達(dá)自然神秘的統(tǒng)一性時(shí)，愛默生提出了“超靈”的概念。

《論自然》記述了他關(guān)于哲學(xué)，自然科學(xué)和政治等方面的觀點(diǎn)。以干凈簡練的語言，清晰深刻的結(jié)論，表述了樸素的辯證法思想及***道德思想觀點(diǎn)，并成為西方辯證哲學(xué)的開端。

《綠野仙蹤》的中心思想？

童話里的多蘿西、稻草人、鐵皮人和小膽?yīng){子一次次地把希望注入心田，又一次次地經(jīng)歷了失敗。但是，多蘿茜心里一直想著堪薩斯州的家，稻草人始終念念不忘找腦子，鐵皮人和膽小獅也沒有失去信心，他們憑著十足的勇氣和達(dá)到目的的堅(jiān)強(qiáng)信念，終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

作品揭示做任何工作都必須有一個(gè)美好的理想，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，最終必能取得勝利。

主要內(nèi)容：《綠野仙蹤》講述了一個(gè)孩子如何去認(rèn)識(shí)世界和與人相處，教會(huì)個(gè)體如何在群體社會(huì)中認(rèn)識(shí)自己，獲得“身份感”的故事。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

《綠野仙蹤》問世的時(shí)代正是美國文化及美國文學(xué)渴望從英國文化及英國文學(xué)中獨(dú)立出來的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期被稱為美國的現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期。

美國的自然主義在19世紀(jì)90年代戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地開始發(fā)展，在20世紀(jì)的前50年中成長為美國最流行的文學(xué)態(tài)度。世紀(jì)末20世紀(jì)初正是美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變革時(shí)期，也是美國文化大建設(shè)時(shí)期。詩人惠特曼、學(xué)者愛默生等很多文人都以構(gòu)建美國文化及美國精神為己任。

弗蘭克·鮑姆也不例外，因此《綠野仙蹤》既有世界兒童文學(xué)的共性，也具有獨(dú)特的“美國性”，體現(xiàn)出“美國價(jià)值觀”。如“美國夢”及“美國精神”所宣揚(yáng)的冒險(xiǎn)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

愛默生提出超驗(yàn)主義的社會(huì)背景？

愛默生為首的超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)30年代后期，直接為美國的文藝復(fù)興(1830-1860)乃至整個(gè)美國文化的形成奠定了思想基礎(chǔ)，愛默生由此成為美國文化精神的代表人物，被林肯稱為“美國的孔子”。愛默生的重要性不但在于提出擺脫傳統(tǒng)桎梏建立美國自己的文化，而且在于從理論上為新文化的建立指明了方向從而確立了它的基本精神，這種精神概而言之就是堅(jiān)持自立、自助、自信、自強(qiáng)并最終實(shí)現(xiàn)自我完善的一種***個(gè)人主義信念。

有人看過《瓦爾登湖》嗎，能通俗的講一下大概是什么意思嗎？

你好，我是微星，我簡單說一下我的感受。

1845年－1847年的兩年時(shí)間，梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居了兩年，這兩年，他摒棄了市場交易，純憑自然供給維持生存，竟然也沒覺得有什么不妥。

這讓他發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)粘Ｉ钪胁粩喾e聚的欲望，正在不知不覺中掏空我們的生命。

比如說，衣服。

它最核心的功能本來是保暖，是避免你***肌膚，但現(xiàn)卻逐漸成為個(gè)人身份高低的標(biāo)志。

每年的各大T臺(tái)、雜志、媒體不遺余力地把各類眼花繚亂的衣服品類推到你面前，好像在跟你說，穿上它，你就是最時(shí)髦、最與眾不同的人。

然后有錢的人穿梭在各大時(shí)裝周，沒錢的人勒緊褲腰帶買各種同款。

人就這樣變成了衣服的架子，成為了衣服的奴隸，而慢慢忘記了，衣服的本來功能只是保暖而已。

《瓦爾登湖》這本書還有很多能夠顛覆你現(xiàn)有認(rèn)知的觀念，讓你重新審視現(xiàn)在的生活，走出人云亦云的羅圈，只是需要你耐心讀下去。

我是微星初現(xiàn)，愿意與你一起讀書、看世界，歡迎關(guān)注~

一個(gè)厭煩了世俗的男人為了尋找自己內(nèi)心深處的平靜，獨(dú)自一人，脫離繁雜的人際關(guān)系，離開紛雜的社會(huì)。居住在瓦爾登湖旁邊，過著簡單、樸素，低頭種地，抬頭望天，思考人生意義的生活。并告訴大家在虛無的表面下，什么是重要的，什么是不那么重要的！

年輕的梭羅在1845年來到瓦爾登湖生活了兩年零兩個(gè)月，然后把此經(jīng)歷寫成這本書。他自己建造房子，自己種食物，自己做家具，不用窗簾和地席，屋內(nèi)沒有裝飾，穿的是農(nóng)民家里織的衣服。總之，一切從簡，每年只需要工作六星期，就足夠支付所有的生活開銷。“在得到生命所必需的事物之后，就不會(huì)要過剩品而要有另一些東西，那就是免于卑微工作的***期開始了，向生命邁進(jìn)了?！彼懈鄷r(shí)間讀書思考，做自己喜歡的事。他認(rèn)為奢侈品和舒適的生活，非但沒有必要，反而對人類進(jìn)步大有妨礙。

梭羅有兩種觀點(diǎn)最讓我深以為然，一是“打短工最為獨(dú)立不羈，工作之余自由?！边@是我嘗試過的，做了幾個(gè)月普工后，胃口好了，睡眠佳了，身輕如燕，有些閑錢，心情愉快。放工后不需要任何充電，毫無壓力，做我想做的，擁有了“閑暇、獨(dú)立和康健”。另一點(diǎn)是“人們贊美而認(rèn)為成功的生活，只不過是生活中的這么一種，為什么我們要夸耀這一種而貶低別一種生活呢？”他希望世界上的人，越不相同越好，找出并堅(jiān)持他自己的合適方式。

大概只有崇尚“簡單、簡單、簡單”的人才會(huì)喜歡看這本書吧！

《瓦爾登湖》是美國作家、思想家、自然主義者亨利?戴維?梭羅，H．D．（Henry D***id Thoreau1817-1862）的代表作，也是生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚著梭羅的哲學(xué)態(tài)度與文學(xué)才華。

這部書寫于1854年，梭羅寫作這部書的時(shí)候，正是美國正由手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)向大規(guī)模的機(jī)械生產(chǎn)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)飛速增長,已經(jīng)超過了英法德，躍居全球第一位,是名副其實(shí)的頭號工業(yè)大國。

（瓦爾登湖（2017未刪節(jié)全新珍藏插圖版，湖南人民出版社 出版，作家榜出品 ）

《瓦爾登湖》記錄了作者1845至1847年在瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。梭羅在瓦爾登湖畔搭建了一個(gè)簡陋的小木屋，開始了他在瓦爾登湖的獨(dú)自生活。這期間，梭羅只求滿足物質(zhì)上最基本的需要，他在這里自己勞作，冬天和大部分夏天是他讀書與寫作的時(shí)間。兩年中，他在這里耕耘、思考、寫作，詳實(shí)地記錄自己的觀察與言行，之后經(jīng)過整理、反復(fù)的修改，便有了這部影響世界的《瓦爾登湖》。

到此，以上就是小編對于愛默生教育的思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于愛默生教育的思想的5點(diǎn)解答對大家有用。