大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于自教育的思想的問(wèn)題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹自教育的思想的解答,讓我們一起看看吧。
陶行知教育優(yōu)缺點(diǎn)?
他的生活教育源于對(duì)中國(guó)教育的反思,形成和完善于長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐。
積極意義:在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中對(duì)于密切教育同生活、學(xué)校同社會(huì)、理論同實(shí)踐的聯(lián)系,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力具有積極的意義。
局限性在于:他的生活教育思想受美國(guó)權(quán)威實(shí)用主義思想的影響,混淆了教育同生活、學(xué)校同社會(huì)、教育同實(shí)踐的本質(zhì)區(qū)別,抹殺了教育、學(xué)校、教學(xué)的特殊性,否定學(xué)校教育和教師的主導(dǎo)作用,忽視系統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,理論上存在一定缺陷。
中國(guó)古代教育思想有何特色?
中國(guó)古代教育思想主要有三種,分別是:
1、以孔子為代表的儒家思想:孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化,對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展,產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語(yǔ)中??鬃訌奶接懭说谋拘匀胧?。
認(rèn)為人的先天本性相差不大,個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”),所以他注重后天的教育,主張“有教無(wú)類(lèi)”??鬃拥膶W(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn),主張“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。
孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合,要求學(xué)以致用。
2、以墨翟為代表的墨家思想:墨翟以"兼愛(ài)"和"非攻"為教,同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握 和邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。 對(duì)于獲得知識(shí)的理解,墨家認(rèn)為,主要有“親知”、“聞知”和“說(shuō)之”三種途徑。
前兩種都不夠全面和可靠,所以必須重視說(shuō)知,依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。
3、道家思想:道家主張回歸自然、"復(fù)歸"人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
擴(kuò)展資料:
中國(guó)古代教育主要是因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo),溫故知新、學(xué)思并重,循序漸進(jìn)、由博返約,長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng),言傳身教、尊師愛(ài)生。
簡(jiǎn)述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想?
1.提出了“活教育”理論
活教育的教育觀:“以自動(dòng)代替被動(dòng)”,必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”。
活教育的目的論:“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。
活教育的課程論:“大自然、大社會(huì)都是活教材”;***取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式;五指活動(dòng)如五根手指,是一個(gè)整體。(健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué))
活教育的教學(xué)論:“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”;活教學(xué)的四個(gè)步驟:實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評(píng)研討。
一、樹(shù)立正確的家教觀
二、重視父母的作用
陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了以下要求:
1、父母要尊重兒童的人格;2、父母步調(diào)要一致;3、父母要給兒童以真正的愛(ài)。
三、陳鶴琴在對(duì)學(xué)前兒童心理和教育長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上,提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法,即“整個(gè)教學(xué)法”。.
四、陳鶴琴提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。
1、課程的民族性;2、課程的科學(xué)性;3、課程的大眾性;4、課程的兒童性;
5、課程的連續(xù)發(fā)展性;6、課程的現(xiàn)實(shí)性;7、課程的適合性;8、課程的教育性;
9、課程的陶冶性;10、課程的言語(yǔ)性。
蘇格拉底的教育思想是什么?
?他的教學(xué)[_a***_]和現(xiàn)在的教育差不多,教育就是要教人學(xué)會(huì)做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。第三,他也強(qiáng)調(diào)體育教育,身體素質(zhì)的教育。他主張教人鍛煉身體。只有強(qiáng)壯的身體才能搞好學(xué)習(xí),才能為國(guó)效力。
他在教學(xué)中總是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的,所以又叫問(wèn)答法”。在教學(xué)中,他不是直接把答案把結(jié)論告訴給學(xué)生,而是通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生去思考,去總結(jié)去回答,如果答不對(duì),他再用其他方式再讓學(xué)生去思考,去回答直至學(xué)生最后終于悟出了答案,明白了道理。
到此,以上就是小編對(duì)于自教育的思想的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于自教育的思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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