大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育論的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論孔子教育思想及當(dāng)代價(jià)值？
2. 對(duì)陶行知生活教育思想如何評(píng)價(jià)？
3. 嚴(yán)復(fù)的教育思想？

論孔子教育思想及當(dāng)代價(jià)值？

孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”。他的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：

1. 仁愛(ài)教育：孔子強(qiáng)***育應(yīng)該以仁愛(ài)為核心，培養(yǎng)學(xué)生的情感、品德和道德修養(yǎng)，讓學(xué)生成為有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。

2. 因材施教：孔子認(rèn)為教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和能力因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到適合自己的教育。

3. 禮儀教育：孔子非常注重禮儀教育，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩、遵守規(guī)矩、講究?jī)x態(tài)，成為有教養(yǎng)的人。

4. 教育的普及和平等：孔子認(rèn)為教育應(yīng)該面向全民，不分貴賤、男女，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

孔子的教育思想對(duì)當(dāng)代教育仍然有很大的啟示和借鑒意義。首先，仁愛(ài)教育是教育的根本，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的情感和品德，讓他們成為有愛(ài)心和責(zé)任感的人。其次，因材施教是教育的基本原則，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和能力因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到適合自己的教育。最后，教育的普及和平等也是非常重要的，教育應(yīng)該面向全民，不分貴賤、男女，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

對(duì)陶行知生活教育思想如何評(píng)價(jià)？

陶行知的思想理念在于

1.教育的終極目標(biāo)是為了幸福生活。

以生活為中心，師生共同生活，彼此感化；以健康為生活和教育的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)校必須與社會(huì)生活息息相通；全校師生要以美術(shù)的精神共同改造學(xué)校環(huán)境；***都應(yīng)具有高尚的生活精神。

2.學(xué)校要以學(xué)生的發(fā)展為本，看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)乃是學(xué)生生活活力豐富與否，智慧來(lái)源于生活。

3.“學(xué)生”二字的含義，就是自主地學(xué)會(huì)生活，就是學(xué)習(xí)人生之道，整個(gè)生活都是學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生要有健康的身體、要有獨(dú)立的思想、要有獨(dú)立的職業(yè)意識(shí)。

在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生自理自力：一是班級(jí)、學(xué)校全體學(xué)生的參與；二是自己管理自己。三是模仿社會(huì)化的環(huán)境，練習(xí)自治。三個(gè)要點(diǎn)合在一起就是“學(xué)生結(jié)團(tuán)，學(xué)習(xí)自己管理自己”。

4.教師的教應(yīng)著重于激發(fā)內(nèi)動(dòng)機(jī)，在引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于做，其次是怎樣去學(xué)。對(duì)于教育，言傳不如身教。最好的身教就是有信仰、責(zé)任心、包容心、創(chuàng)新和求真求實(shí)的精神。

嚴(yán)復(fù)的教育思想？

一 論教育救國(guó)

從進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為一個(gè)國(guó)家興衰存亡的主要原因在于自身狀況，怨天尤人無(wú)濟(jì)于事。中國(guó)之弱，就是因?yàn)槊裰情]塞，學(xué)術(shù)空疏，缺乏競(jìng)爭(zhēng)的總體實(shí)力，救國(guó)的唯一良方“開(kāi)民智”，即全面提高國(guó)民素質(zhì)。他對(duì)當(dāng)時(shí)變法維新的政治改革持低調(diào)估價(jià)，認(rèn)為“民智不開(kāi)，不變亡，即變亦亡”。以國(guó)人素質(zhì)之低下，即使搞改革，也只能是除去一弊害又會(huì)表現(xiàn)為另一弊害，終究沒(méi)有希望。所以，“為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎”。嚴(yán)復(fù)把教育視為強(qiáng)國(guó)之本是正確的，但如果不消除政治上的阻礙，教育也難以改革、發(fā)展。

二 論學(xué)習(xí)西學(xué)

嚴(yán)復(fù)早期對(duì)西方文明極為推崇。他在《論世變之亟》中對(duì)比中西之學(xué)的一系列差別，基本上都是頌揚(yáng)西學(xué)而貶抑中國(guó)傳統(tǒng)。例如中國(guó)親親，西人尚賢；中國(guó)尊主，西人隆民；中國(guó)委天數(shù)，西人恃人力；中國(guó)夸多識(shí)，西人尊新知，等等。他的結(jié)論是要想富強(qiáng)“非講西學(xué)不可”。嚴(yán)復(fù)反對(duì)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為中西之學(xué)各有其體用，就西學(xué)而言，是以自由為體，以民主為用。出于這個(gè)立場(chǎng)，他也不贊成爭(zhēng)論“西政”和“西藝”哪個(gè)更重要?！八囌吣瞬⒊鲇?a href="http://m.kinls.com/tags-k-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQc38de422f4a5b1ce relatedlink">科學(xué)，若左右手”。嚴(yán)復(fù)過(guò)于美化西學(xué)是片面的，但他強(qiáng)調(diào)要從整體上來(lái)看待和學(xué)習(xí)西學(xué)，抓住其民主和科學(xué)的實(shí)質(zhì)，而不是取其皮毛，這又是他高出一般人的見(jiàn)解。

三 論三育并重

嚴(yán)復(fù)是中國(guó)最早論述三育并重的教育家。他說(shuō)：“講教育者，其事常分三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重?！逼渲畜w育是國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)，近世中國(guó)民力孱弱，被外人譏為“病夫”，因此必須加強(qiáng)體格訓(xùn)練，以“鼓民力”。國(guó)民才智是國(guó)家“富強(qiáng)之源”，智育包括學(xué)問(wèn)和事功兩個(gè)方面，不能只在書(shū)齋里作學(xué)問(wèn)，要“觀物察變”，運(yùn)用于實(shí)際，以“開(kāi)民智”。德育在三育中最重要，但不能再因襲封建的人倫綱常，要樹(shù)立國(guó)家觀念和社會(huì)公德，以“新民德”。

嚴(yán)復(fù)晚年思想日趨復(fù)舊，積極提倡尊孔讀經(jīng)，臨終遺言中強(qiáng)調(diào)“舊法可損益，必不可叛”，這也是多數(shù)改良派人士后來(lái)的共同傾向。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育論的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育論的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。